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Ce n'est que dans les romans que l'on sait comment les choses arrivent, et c'est bien pour ça qu'on donne des prix à ceux qui les écrivent.

On ne perd pas sa réputation aussi vite que sa vertu.

Quand on croit pouvoir chicaner sur ses devoirs parce qu'ils sont difficiles, il n'y en a point qu'on ne puisse mettre en question ; car il n'y en a pas un qui, de temps à autre, ne coûte quelque chose à remplir.

La citoyenneté, on le sait, ne définit pas une participation culturelle, linguistique ou historique en général. Elle ne recouvre pas toutes ces appartenances. Mais ce n'est pourtant pas un prédicat superficiel ou superstructurel flottant à la surface de l'expérience. Surtout quand cette citoyenneté est de part en part précaire, récente, menacée, plus artificielle que jamais.

Tous les bons esprits répètent, depuis Bacon, qu'il n'y a de connaissances réelles que celles qui reposent sur des faits observés. Cette maxime fondamentale est évidemment incontestable, si on l'applique comme il convient à l'état viril de notre intelligence.

Les intérêts qu'on blesse se souviennent mieux que ceux qu'on défend.

J'en ai assez de ces calvaires ambulants, de ces Christ et de ces Vierges, ces Maria de las angustias, ces Señora de los dolores, ces Christs de la Expiracion, de la Exaltacion, de la Coronacion, de la Converzion del buen [...] ► Lire la suite

On a beau s'efforcer de vivre une seule vie, les autres verront mille autres vies dedans, et c'est pour ça qu'on n'arrive pas à éviter de se faire du mal.

Quelle que soit la rigueur du contrôle social, il y aura toujours un accident, un attentat, un virus, qui échappera à la prévention, car on ne peut se protéger de tous les maux.

Il y a une sorte de mal là-bas. Quelque chose de très, très étrange dans ces vieux bois. Appelez ça comme vous voulez. Une obscurité, une présence. Il prend de nombreuses formes mais... il existe depuis aussi longtemps que l'on s'en souvienne et nous avons toujours été là pour le combattre.

On ne va plus au cinéma pour s'échapper, mais pour voir la vraie vie.

On ne peut pas épouser les laiderons uniquement pour avoir la paix.

L'Enfer, je le situe non au moment où l'on voit la mort ; mais au moment où l'on voit sa vie.

Quand j'étais petit, on m'a dit que n'importe qui pouvait devenir président. Je commence à le croire.

On ne peut prévoir les choses qu'après qu'elles sont arrivées.

Qui se laisse outrager mérite qu'on l'outrage.

L'ingéniosité en amour, c'est comme la poésie en littérature. On peut s'en passer, mais c'est dommage.

Mettez-vous dans l'esprit que les femmes veulent qu'on les aime, mais en même temps qu'on les divertisse.

Il y a des chefs-d'oeuvre si fastidieux qu'on admire qu'il se soit trouvé quelqu'un pour les écrire.

Il n'y a qu'une chose certaine dans la vie, c'est qu'on la perd.

On ne guérit jamais complètement, quand on a écrit. On n'en est jamais quitte avec ce poison.

Qu'est-ce qu'on sent, quand on ne se sent pas bien ?

Être jaloux, c'est aimer comme si l'on haïssait.

On n'en a pas fini avec l'histoire, pas plus qu'avec la biologie au sein de chaque être.

Repos et sûreté sont des biens qu'on ne voit que chez la pauvreté.

Et de l'Ile d'Orléans jusqu'à la Contrescarpe,
En écoutant chanter les gens de ce pays,
On dirait que le vent s'est pris dans une harpe,
Et qu'il a composé toute une symphonie.

Pressés à la fenêtre, nous assistâmes au massacre, attendant qu'on nous apportât les victimes.

Plus on est fort, plus on doit se manifester avec humilité. C'est cela être grand.

Ce n'est pas si désagréable de vieillir si l'on ne coupe pas la vie en étapes, si on ne se dit pas : « Maintenant c'est fini, je suis entrée dans la vieillesse ».

Vous savez ce que c'est le pire ? C'est de savoir que si j'avais levé la tête ne serait-ce qu'une fois durant le massage, on saurait qui est A.

Avec tout l'argent du monde, on ne fait pas des hommes : on les dégrade.

Un programme c'est un sort que l'on jette à un ordinateur et qui se transforme en messages d'erreur.

Je ne sais pas embrasser ; sinon je vous embrasserais. Qu'est-ce qu'on fait du nez ?

Malheur aux souverains vivants à qui on rend l'hommage dû aux morts.

On se protège instinctivement. On ne voit et n'entend que ce qu'on peut supporter.

C'est là un livre dont on dit : « Lisons-le tout de suite pour n'avoir pas à le lire plus tard».

On ne guérit pas de sa jeunesse.

Les vérités sont des mensonges à plus ou moins long terme. Ne pas mentir, c'est dire ce qu'on sait, non ce qu'on croit savoir.

Je n'ai pas à croire ou à ne pas croire à l'innocence de Dreyfus. Mais je ne crois pas à sa culpabilité, parce que la vie m'a instruit à ne croire que ce que je comprends. Or, je ne comprends pas parce que, jusqu'à présent, on ne m'a fourni aucun mobile intelligible.

C'est une honte, cette conception du mariage ! La femme, propriété du mari ! On ne lui laisse même pas le droit de s'appeler de son vrai nom ! Elle doit porter, imprimée au fer rouge sur son front, la marque de propriété du mari ! Comme une bête !

On a eu la gentille pensée de lui mettre dessus une lourde dalle de marbre, un presse-mort, pour être bien sûr qu'elle ne s'en ira pas.

Pour n'avoir plus d'amis, il suffit d'une faute, et l'on compte deux fois quand l'on compte sans l'hôte.

On avait pas le même sens de l'humour ; il était très anglais, il était indéniablement anglais. Dans ses mots et dans ses gestes, Roger était un bon James Bond.

Si même les thons deviennent difficile, où va-t-on ?

On a les branchies qui bougonnent ?

Il arrive, lorsqu'on est paysan, qu'on devienne bossu, mais il est rare qu'un bossu devienne paysan !

On n'a pas le droit de provoquer la haine des individus ; en revanche, on a le droit de rire de toutes les croyances.

On n'aime pas une idée pour sa beauté et sa bienfaisance, mais simplement, comme une personne, parce que c'est elle.

La gauche est une patrie ; on en est ou on n'en est pas.

La botanique qu'on nous apprend est peut-être une science inventée exprès pour exercer l'esprit des écoliers ? Qui sait si le latin n'est pas une grande supercherie pédagogique ?