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Il n'existe pas une chose que l'on ne fasse avec la richesse : aussi l'homme sensé ne doit-il faire ses efforts que pour acquérir des richesses.

Il y a dans l'adultère une minute exquise : c'est celle où l'on commence à préférer le mari à la femme.

On ne réfléchit pas lorsqu'on est heureux.

Quand on ne vit pas, il est facile de ne pas commettre de péchés.

On imagine mal un prêtre tout nu.

On aime point à voir ceux à qui l'on doit tant.

On n'est pas philosophe parce qu'on trouve, mais parce qu'on cherche.

On n'aime que les femmes qu'on rend heureuses.

Naguère les concierges étaient en vogue, Désormais on les a remplacées par des digicodes.

Il n'est soin que quand on a faim
Ne service que d'ennemi,
Ne mâcher qu'un botel de fain,
Ne fort guet que d'homme endormi,
Ne clémence que félonie,
N'assurance que de peureux,
Ne foi que d'homme qui renie,
Ne bien conseillé qu'amoureux.

Le monde est rempli de personnes aux croyances abracadabrantes, dont on pourrait croire en les rencontrant qu'elles sont censées.

- J'ai été enfant, moi aussi.
- Pas vrai ! Jamais ! Tu as menti ! Quand on a été enfant, on le reste.

Comment tuer la peur, me demandé-je ? Comment toucher au fantôme, comment le prendre à sa gorge de fantôme ? C'est une entreprise dans laquelle on se précipite en rêve et dont on se félicite d'être sorti comme un chien trempé, les membres frissonnants.

La flatterie est une arme précieuse quand on a affaire à des jeunes...

Littérature : clamer devant tout le monde ce que l'on prend soin de dissimuler à son entourage immédiat.

Les années entre cinquante et soixante-dix sont les plus dures. On vous demande toujours de faire des choses, et pourtant vous n'êtes pas assez décrépit pour les refuser.

Quand on la [ndlr, la grossesse ]désire, madame, c'est merveilleux ! On dit, "une vie", ça pousse, ça ve être un enfant. Mais quand on ne veut pas, c'est le piège qui se referme sur vous !

Certains hommes promettent de garder votre secret et pourtant le révèlent sans savoir qu'ils le font ; ils ne remuent pas les lèvres, et pourtant ils sont compris ; elle se lit sur leur front et dans leurs yeux ; on le voit à travers leur poitrine ; ils sont transparents.

L'amour exige qu'on le flatte, les faveurs sont ses aliments, mais l'Amitié, plus délicate, vit de la fleur des sentiments.

Souvent, les rôles qu'on m'offre en Angleterre sont des femmes mélancoliques qui sont remplies de regret pour le passé, regrettent leur beauté évasée

J'étais pas si fou qu'on a voulu l'dire, parce que j'avais du talent.

On ne peut s'empêcher de trouver sans cesse la violence fascinante.

La France de tous les jours, on n'en parle plus, car elle n'est plus intéressante

On n'est pas infaillible parce qu'on est sincère.

C'est lorsque rien n'arrive qu'on est le plus près du bonheur.

L'amour est comme les maladies épidermiques. Plus on les craint, plus on est exposé.

Les livres ont toujours plus d'esprit que les hommes qu'on rencontre.

Un amour sans jalousie n'est pas un amour personnel - un amour direct, plutôt un amour indirect - on peut dire que c'est un amour de raison - car ici on n'aime pas, comme personne, mais plutôt comme membre de l'humanité - On aime davantage les rivaux que l'objet.

Je ne comprends toujours pas pourquoi on félicite et récompense ceux qui ont des beaux enfants, comme si c'était leur faute. Pourquoi, alors, ne pas punir et mettre des amendes à ceux qui ont des enfants handicapés ?

L'on peut dire, s'il m'est permis de m'exprimer ainsi, que M. de Voltaire valait seul toute une Académie.

Nous sommes dans la voiture de son ami Chico. On doit garder ses pieds sous ses jambes, car il n'y a pas de plancher. On voit l'asphalte défiler et les trous d'eau verte. On dirait une décapotable à l'envers.

Je suis athée, autant qu'on peut l'être et je fais tout ce qu'il me plaît de faire. J'ai horreur des pauvres, j'exècre la douleur et j'aime mieux une mauvaise conscience qu'une mauvaise dent.
Je me moque de votre Dieu sanglant et n'ai que faire des absolutions que vous prodiguez aux petites bonnes gens de ce village.

Pour les sociétés comme pour les personnes, le détour par l'Autre est nécessaire à la connaissance de soi. Au bout de chaque différence, on trouve deux questions : "Pourquoi sont-ils ainsi ?", et par suite : " Pourquoi ne suis-je pas ainsi ?"

Quand on est pauvre, il est plus simple d'avoir un crayon et une gomme.

Faire à tout prix quelque chose qu'on doit faire est un voeu.

Être l'ami de quelqu'un signifie qu'on le comprend au-delà des apparences.

Le travail est plus qu'indispensable, à chaque collection. Chaque dessin, chaque livre fait que l'on reste amateur.

- Est-ce que tu baisses les bras ?

- Non, non, non, non mais on est toujours en train de se battre pour rester ensemble et...

- Et quoi ?! Quoi ?!

- Et même si on s'aime très fort, je crois malheureusement qu'on prend nos rêves pour des réalités...

La dernière illusion est de croire qu'on les a toutes perdues.

On a les amitiés que l'on peut.

C'est dans le rapport à autrui qu'on prend conscience de soi; c'est bien ce qui rend le rapport à autrui insupportable.

Mais on finit toujours par s'inventer une manière de faire face à l'absence. Au début, on compte les jours puis les semaines, enfin les mois. Advient inévitablement le moment où l'on se résout à admettre que le décompte se fera en années; alors on commence à ne plus compter du tout.

Tréville entendait admirablement bien la guerre de cette époque, où quand on ne vivait pas aux dépens de l'ennemi, on vivait aux dépens de ses compatriotes.

On s'est dit que ce qui nous passe sous le nez ne nous passe pas à travers le coeur. Et on s'est crus.

C'était déjà assez triste dans la vie de se passer de quelque chose qu'on aimerait avoir. Mais, malheur du sort, ce qui m'enrage, c'est de ne pouvoir donner aux autres ce que vous voudriez qu'ils aient !

On peut rendre son affection jamais on ne rend son estime.

Tant que l'on apprend,le cerveau reste jeune.

Ce n'est pas en changeant le nom du gibier qu'on modifie l'instinct du chasseur.

La poésie est une poire introuvable quand on a soif.

On m'a appris à lutter non pas parce qu'il y avait des garanties de succès, mais parce que l'acte de lutter est en soi le seul moyen de garder foi en la vie.