Citations L'on - page 47 / 53

L'indignation morale ne lutte pas contre le mal au sens concret du terme. La légalité seule permet de sanctionner, c'est pourquoi je prétends que le plus sage, si l'on veut réduire les maux terrestres, consiste, comme le disait Kant, à favoriser un progrès de la légalité: la moralité suivra et non le contraire.

C'est bien souvent en allant au fond de soi que l'on refait surface.

Rameau, notre grand compositeur du XVIIIe siècle, dont les oeuvres ont tenu longtemps une si grande place sur notre scène française, était presque oublié : quelques pièces pour clavecin, le délicieux choeur En ces doux asiles, c'est à peu près [...] ► Lire la suite

N'est-ce pas à peu près comme si l'on avait dit à quelque dieu, après la création : "Voilà l'univers fini : recommencez-le !"

Je dirais que l'on ne peut pas résoudre le problème du SIDA avec de l'argent, même si celui-ci est nécessaire. Mais si l'âme n'est pas impliquée, si les Africains n'apportent pas leur aide (en prenant leurs responsabilités), on ne peut pas en venir à bout en distribuant des préservatifs.

Si l'on te décerne des louanges, c'est que tu ne suis pas ta propre vie, mais celle d'un autre.

Bidet : petit cheval qui n'a pas de tête mais autant de derrières que l'on veut.

Il y a des femmes que l'on n'écoute que d'un oeil.

Au bout du petit matin, l'incendie contenu du morne, comme un sanglot que l'on a bâillonné au bord de son éclatement sanguinaire, en quête d'une ignition qui se dérobe et se méconnaît.

D'une manière générale, la génération qui est née en même temps que l'Apple 1, que l'on pourrait appeler "génération Apple 1", ne va pas très bien.

Un homme peut avoir soit de la cervelle, soit un bout de viande entre les pattes, mais pas les deux ?
Peut-être, alors, devrais-je me féliciter que l'on m'ait châtré.

Désert : endroit où l'on récolte du pétrole.

Il faut être commun, ou l'on meurt, d'étrangeté.

Aujourd'hui je surveille sur mes mains le relief croissant des veines et la multiplication des petites tâches brunes que l'on peut appeler de leur vieux nom populaire, un peu oublié: "les pâquerettes du cimetière". Je n'éprouve pas de réel plaisir à raconter ça, mais je le reconnais, une profonde et savoureuse amertume.

On ne «flirte » pas à l'Opéra; on crie très fort des mots incompréhensibles ; si l'on y échange des serments, c'est avec l'assentiment des trombones : logiquement, les nuances changeantes d'un sentiment doivent s'y perdre parmi tant de clameur obligée.

On ne regrette que ce que l'on aime.

ien loin de se faire un crime de l'ambition, on s'en fait souvent une vertu ; ou si elle passe pour un vice, on la regarde comme le vice des grandes âmes, et l'on aime mieux les vices des grands que les vertus des petits.

La libération vient le jour où l'on peut dire : "J'ai fait ce que j'avais à faire, j'ai reçu ce que j'avais à recevoir, j'ai donné ce que j'avais à donner."

On lit, on lit, puis on s'aperçoit que l'on n'apprend plus rien. On cesse de lire ; mais on continue d'acheter des bouquins.

Les sentiments empruntés aident les jeunes gens à franchir le terrain psychique si dangereusement mouvant de ces années où l'on voudrait tant être quelqu'un alors qu'on n'en a pas encore les moyens.

Ecrire ses mémoires n'est cohérent que si l'on se tue à la fin.

A l'heure où l'on cherche des méthodes électroniques pour stocker les films, il faut garder à l'esprit le rôle joué par le papier dans la préservation du cinéma.

Quelquefois le remède du mal consiste à l'oublier, et l'on oublie le remède.

Si l'on veut prévenir les délits, il faut faire en sorte que les lois soient claires et simples, et que tous les membres de la nation unissent leurs forces pour les défendre, sans qu'aucun puisse travailler à les détruire.

Tout mythe tend fatalement à un anthropomorphisme étroit, et, qui pis est, à ce que l'on pourrait appeler un anthropomorphisme de classe.

Si l'on vous donne un soufflet, rendez-en quatre, n'importe la joue.

Il ne vaut pas la peine de vivre, si l'on n'a pas un bon ami.

Le problème avec la vie, c'est que l'on ne sait vraiment pas du tout ce qui se passe.

Lorsque l'on fait du bien aux autres, on se nourrit soi-même.

Il est embarrassant d'expliquer des réflexions : c'est comme si l'on se rétractait.

Quarante-quatre ans, c'est l'âge où l'on commence à ne plus pouvoir espérer vivre le double.

Les grosses araignées du matin, que l'on appelle pensées philosophiques, ont tissé leur toile dans tous les coins.

J'ai compris une fois pour toutes que l'on ne doit pas attaquer une bête, si on n'est pas sûr de la tuer.

On peut mesurer ce que l'on vaut en voyant qui essaie de se mesurer à soi.

Ce n'est point ce que l'on a appris qui est utile, mais ce que l'on a retenu.

Les choses où l'on a volonté, plus elles sont défendues et plus elles sont désirées.

L'on ne joue qu'avec le feu.

Un danger cesse d'être épouvantable, si l'on en connaît les causes.

Ce n'est pas parce que l'on a mangé une fois du caviar que l'on a traversé la Volga à la nage.

Un romancier est souvent un somnambule, tant il est pénétré par ce qu'il doit écrire, et l'on peut craindre qu'il se fasse écraser quand il traverse une rue.

Comme se serait amusant si l'on n'était pas obligé de songer au bonheur !

On a pris la fâcheuse habitude de croire que, là où il y a des sons musicaux, il y a nécessairement de la musique. Autant voudrait dire qu'il y a littérature partout où l'on bavarde, peinture partout où l'on barbouille.

L'impact affectif que l'on a sur le public est énorme, on rentre dans leur vie.

Les hommes ne vous trouvent sage que lorsque l'on partage ou qu'on approuve leur folie.

Jamais on n'est grand qu'autant que l'on est juste.

On n'estime guère quelqu'un lorsqu'on ne l'aime pas, et l'on aime médiocrement lorsqu'on estime peu.

Pourvu que l'on ait une auge, on trouvera les cochons.

Une révélation est la compréhension de ce que l'on sait déjà.

C'est cela l'amour, une élection : lorsque l'on se choisit l'un l'autre, sans autre raison que l'amour.

Si l'on connaît des riches bien pensants, on en voit rarement de bien-dépensants.