Citations L'homme - page 72 / 79

Pendant tous ces siècles, les femmes ont servi de miroirs possédant le pouvoir de refléter la figure de l'homme à deux fois sa taille naturelle.

Par les chevaux de bataille haletants qui font jaillir le feu de leurs sabots,
Qui, le matin, se précipitent sur l'ennemi
En soulevant la poussière,
Et qui pénètrent au milieu des troupes,
En vérité, l'homme est ingrat envers son Seigneur...

L'homme est fait pour devenir.

Ma théorie est que la femme mûre est physiquement polygame mais émotionnellement monogame, c'est-à-dire le contraire de l'homme.

C'est sur la confiance que repose toute l'existence de l'homme social.

L'homme n'a pas la force de dire ce qu'à vingt ans son coeur n'a pu concevoir.

L'homme d'action est avant tout un poète.

L'homme développe, perfectionne ou déprave mais il ne crée rien.

La personnalité des femmes est toujours à deux, tandis que celle de l'homme n'a que lui même pour but.

La société moderne a enseigné à l'homme que son bonheur (ou, pour employer une terminologie théologique, son salut) n'est pas le but de la vie, mais que celui-ci réside dans l'accomplissement de sa tâche, ou dans sa réussite.

Je crois que la meilleure définition de l'homme est le bipède ingrat.

Je crois que le goût d'améliorer ses performances est dans la nature de l'homme.

Les industries géantes qui polluent notre planète et violent les droits de l'homme dans le monde sont celles qui sont les plus proches et les plus chères au coeur des politiciens américains.

Le peu de l'homme juste vaut mille fois mieux que la riche abondance.

On ne peut juger de la Littérature sans une certaine idée préalable de l'Homme et de l'Histoire, du Bien, du Mal, de la Société, etc.

L'homme doit conquérir la nature.

Que sert à l'homme de conquérir l'univers s'il ne peut empêcher son chien de chier par terre.

L'amour, c'était agréable pour l'homme tant que les femmes ne savaient pas que c'était agréable.

J'entends par beauté celle qui s'épanouit en générosité, équité et respect. Celle là seule est capable de changer le monde, car elle est plus puissantes que toutes les beautés créées de la main de l'homme.

Les aspirations de l'homme à la liberté doivent être maintenues en pouvoir de se recréer sans cesse ; c'est pourquoi elle doit être conçue non comme état mais comme force vivre entraînant une progression continuelle.

L'enfant mène la femme, qui mène l'homme, qui mène les affaires.

Dans l'histoire, les « droits » n'ont été que trop souvent ce que les maîtres de l'idéologie dominante avaient décidé de définir ainsi. Associé à l'expansion des marchés, le discours des droits de l'homme constitue l'armature idéologique de la globalisation. Il est avant tout un instrument de domination, et doit être regardé comme tel.

Comme un tel jugement (celui de l'homme employant son pouvoir de connaître pour se décider) n'est pas l'effet d'un instinct naturel, mais un acte de synthèse qui procède de la raison, l'homme agit par un jugement libre qui le rend capable de diversifier son action.

L'homme n'est un homme que s'il est un surhomme. L'homme n'est qu'un homme que s'il est Dieu !

L'homme du Midi ne ment pas, il se trompe. Il ne dit pas toujours la vérité, mais il croit la dire... Son mensonge à lui, ce n'est pas du mensonge, c'est une espèce de mirage...

L'homme est libre ; mais il ne l'est pas s'il ne croit pas de l'être.

L'homme est l'être délirant par excellence, en proie à la croyance que quelque chose existe.

Au zoo. Toutes ces bêtes ont un tenue décente, hormis les singes. On sent que l'homme n'est pas loin.

Le problème endémique de la démocratie c'est l'homme politique.

Il n'existe pas une chose que l'on ne fasse avec la richesse : aussi l'homme sensé ne doit-il faire ses efforts que pour acquérir des richesses.

Hommes de demain, l'homme est un homme quelle que soit la nation dont il est originaire et l'uniforme qu'il porte.

Le jour où les religions et les révolutions disparaîtront - toutes sans exception - il y aura moins de guerres sur la planète, croyez-moi. L'homme est par nature constitué comme un bois tordu, a dit Emmanuel Kant. Inutile de le redresser au risque de se noyer dans le sang.

L'homme ne pourrait connaître que ce qui lui a été donné de connaître, le reste lui est caché.

C'est par sa volonté que l'homme est réellement cateur, partie prenante de l'histoire de ses enfants, qu'il peut consolider son rôle.

L'homme est un animal assez effrayant pour faire fuir ou se terrer les autres bêtes à son approche.

O Dieu ! qu'est-ce donc que l'homme ? Est-ce un assemblage monstrueux de choses incomparables ?

Plusieurs philosophes ont défini l'homme un animal qui sait rire. Ils auraient aussi bien pu le définir un animal qui fait rire, car si quelque autre animal y parvient, ou quelque objet inanimé, c'est par une ressemblance avec l'homme, par la marque que l'homme y imprime ou par l'usage que l'homme en fait.

Ce n'est pas l'homme qui prend le pouvoir, mais le pouvoir qui prend l'homme.

Ces moteurs qui ont fait de l'homme un crétin à roulettes et de la planète un garage criblé d'autoroutes !

La plante refleurira un jour ; l'homme ne peut rajeunir.

L'homme qui paye a le dernier mot.

L'homme qui beaucoup de compliments les pervertit.

L'homme, ce n'est pas le triomphe de la mécanique ; c'est l'avènement de la liberté... savoir ressembler à Dieu : c'est cela la liberté.

Ce siècle, féru de dématérialisation, est en manque d'immatériel. Nous avons le plus beau des outils dans la tête, et des milliards de rêves encore entre nos mains... L'Homme descend du songe.

La réalité, pensait-t-il, essaie toujours d'imiter l'imagination de l'homme, dont elle émane.

L'homme de génie est celui qui m'en donne.

Non, l'homme n'est pas né pour connaître, mais nous y sommes destinés.

L'homme est le seul animal pour qui l'existence soit un problème qu'il doit résoudre et auquel il ne peut échapper.

Ce que je puis dire, c'est ceci : Je ne connais aucun livre qui fasse plus penser, qui jette sur l'homme et la société des aperçus plus neufs et plus féconds, qui produise au même degré le sentiment de l'évidence.

Si l'homme cherche à faire périr un autre, le ciel ne le permet pas ; si le ciel veut perdre un homme, celui-ci peut-il éviter son sort ?