Citations L'homme - page 72 / 79

Il n'y a de redoutable au monde que l'homme qui s'ennuie.

L'homme qu'on transplante vit, l'arbre qu'on transplante meurt.

Si l'homme pensait davantage à la fin du moi, ses fins de mois lui paraîtrait bien dérisoires.

L'âme de l'homme obtient tout ce qu'elle s'ordonne.

L'homme n'a pas besoin d'être religieux au vrai sens, ni religieux dans le mauvais sens du mot. Ni même religieux le moins du monde.

C'est sur la confiance que repose toute l'existence de l'homme social.

Par les chevaux de bataille haletants qui font jaillir le feu de leurs sabots,
Qui, le matin, se précipitent sur l'ennemi
En soulevant la poussière,
Et qui pénètrent au milieu des troupes,
En vérité, l'homme est ingrat envers son Seigneur...

Si ce n'est pas l'homme qui descend du singe, c'est la femme.

On ne peut juger de la Littérature sans une certaine idée préalable de l'Homme et de l'Histoire, du Bien, du Mal, de la Société, etc.

Je crois que la meilleure définition de l'homme est le bipède ingrat.

Plus l'homme possède, moins il se possède.

L'homme de bien se garde avec soin de faire des mensonges ; l'homme sage d'en dire.

L'homme a gagné patiemment sur sa sauvagerie naturelle grâce à ce qu'on appelle la civilisation qui lui permet de se conduire de façon raisonnable en société.

L'homme n'a pas la force de dire ce qu'à vingt ans son coeur n'a pu concevoir.

L'homme de génie est celui qui m'en donne.

Ma théorie est que la femme mûre est physiquement polygame mais émotionnellement monogame, c'est-à-dire le contraire de l'homme.

L'homme est essentiellement un paquet de ganglions.

L'homme marche devant lui comme l'eau coule.

L'enfant mène la femme, qui mène l'homme, qui mène les affaires.

Nous avons proposé la foi au ciel, à la terre, aux montagnes : ils ont refusé de s'en charger; ils ont tremblé de la recevoir. L'homme s'en chargea et il est devenu injuste et insensé.

Dans l'histoire, les « droits » n'ont été que trop souvent ce que les maîtres de l'idéologie dominante avaient décidé de définir ainsi. Associé à l'expansion des marchés, le discours des droits de l'homme constitue l'armature idéologique de la globalisation. Il est avant tout un instrument de domination, et doit être regardé comme tel.

Plusieurs philosophes ont défini l'homme un animal qui sait rire. Ils auraient aussi bien pu le définir un animal qui fait rire, car si quelque autre animal y parvient, ou quelque objet inanimé, c'est par une ressemblance avec l'homme, par la marque que l'homme y imprime ou par l'usage que l'homme en fait.

L'homme n'est un homme que s'il est un surhomme. L'homme n'est qu'un homme que s'il est Dieu !

L'homme développe, perfectionne ou déprave mais il ne crée rien.

Dieu créa tout ce qui n'était pas Et oublia d'être Alors l'homme créa Dieu.

Au zoo. Toutes ces bêtes ont un tenue décente, hormis les singes. On sent que l'homme n'est pas loin.

Le jour où les religions et les révolutions disparaîtront - toutes sans exception - il y aura moins de guerres sur la planète, croyez-moi. L'homme est par nature constitué comme un bois tordu, a dit Emmanuel Kant. Inutile de le redresser au risque de se noyer dans le sang.

Les aspirations de l'homme à la liberté doivent être maintenues en pouvoir de se recréer sans cesse ; c'est pourquoi elle doit être conçue non comme état mais comme force vivre entraînant une progression continuelle.

L'homme est fait pour devenir.

Le peu de l'homme juste vaut mille fois mieux que la riche abondance.

L'homme est l'être délirant par excellence, en proie à la croyance que quelque chose existe.

Que sert à l'homme de conquérir l'univers s'il ne peut empêcher son chien de chier par terre.

Seul, l'Homme a la faculté de concevoir l'idéal et d'ajouter au réel.

Les industries géantes qui polluent notre planète et violent les droits de l'homme dans le monde sont celles qui sont les plus proches et les plus chères au coeur des politiciens américains.

Il n'existe pas une chose que l'on ne fasse avec la richesse : aussi l'homme sensé ne doit-il faire ses efforts que pour acquérir des richesses.

Ce n'est pas l'homme qui prend le pouvoir, mais le pouvoir qui prend l'homme.

Comme un tel jugement (celui de l'homme employant son pouvoir de connaître pour se décider) n'est pas l'effet d'un instinct naturel, mais un acte de synthèse qui procède de la raison, l'homme agit par un jugement libre qui le rend capable de diversifier son action.

Si l'homme cherche à faire périr un autre, le ciel ne le permet pas ; si le ciel veut perdre un homme, celui-ci peut-il éviter son sort ?

Depuis que l'homme sait parler et écrire, il maudit son semblable, l'humilie, le réduit en esclavage, le torture et le tue.

Je crois que le goût d'améliorer ses performances est dans la nature de l'homme.

Le poil est une trace, un marqueur, un symbole. De notre passé d'homme des cavernes, de notre bestialité, de notre virilité, il nous rappelle que la virilité va de pair avec la violence, que l'homme est un prédateur sexuel, un conquérant.

L'homme est libre ; mais il ne l'est pas s'il ne croit pas de l'être.

L'homme doit conquérir la nature.

L'homme est un animal assez effrayant pour faire fuir ou se terrer les autres bêtes à son approche.

Non, l'homme n'est pas né pour connaître, mais nous y sommes destinés.

Le problème endémique de la démocratie c'est l'homme politique.

L'homme ne pourrait connaître que ce qui lui a été donné de connaître, le reste lui est caché.

L'homme, ce n'est pas le triomphe de la mécanique ; c'est l'avènement de la liberté... savoir ressembler à Dieu : c'est cela la liberté.

L'homme public ne monte jamais si haut que lorsqu'il ne sait pas où il va.

Ces moteurs qui ont fait de l'homme un crétin à roulettes et de la planète un garage criblé d'autoroutes !