Meilleures citations - page 1709 / 2149

O Seigneur, s'il y a un Seigneur ; sauvez mon âme, si j'ai une âme.

La charité est une vertu agissante. La philanthropie n'est souvent qu'une attitude électorale.

Le mariage est comme la mort : peu de gens y arrivent préparés.

C'est souvent la pauvreté de l'esprit qui rend les gens studieux.

Craindre la mort, c'est faire trop d'honneur à la vie.

Le sens commun ne s'enseigne pas.

Ne sont-ce pas les deux problèmes les plus durs à résoudre : gagner sa vie quand on est pauvre, occuper sa vie quand on est riche.

Les peuples sont comme les enfants. Il faut leur résister pour leur bien.

Autant vaut l'homme, autant vaut son Dieu, et pas plus.

Faut-il que la femme d'un ami vaille peu pour ne pas valoir d'avilir trois personnes d'un coup.

Les ordres contemplatifs sont les paratonnerres de la société.

Il est difficile, en lisant en soi-même, de voir son propre analphabétisme.

Avec de simples paroles, rien n'est fait.

Tous les sots sont périlleux.

Le secret excite la vénération.

Le célibat s'assied seul, est confiné et meurt dans sa singularité.

Ah ! Le mariage, c'est tout un sacerdoce.

C'est ça, l'enfer, être raté.

En observant on se sent plus grave et se sentant plus grave on se sent plus âgé. De là se croire plus sage, il n'y a qu'un pas que l'on franchit sans cesse.

C'est en nous seuls que nous pouvons trouver ce que nous demandons aux autres de nous donner.

Se suicider c'est cesser d'avancer. C'est s'immobiliser.

Quand on vieillit, toutes les choses que l'on a pas vues dans sa jeunesse, on n'y croit pas. Les autres, on les comprend moins. Il ne reste que ce qui est vrai.

On ne peut tout à la fois acquérir et jouir de ses acquisitions.

Les douleurs physiques sont plus supportables que celles de l'âme.

Les larmes méprisent leur confident sinon j'aurai pleuré, car pleuré c'est être consolé.

Il est difficile de loger à plus de vingt dans un siècle.

Etre riche, ce n'est pas honnête.

Pour celui qui a décidé d'en faire sa vie, l'art déséquilibre.

L'amour est une enseigne lumineuse clignotante.

Les armes sont les sexes des impuissants. Ils tirent avec ce qu'ils peuvent.

Otez-nous de ces biens l'affluence importune.

Les devoirs de la sépulture ne sont pas les derniers devoirs des amis.

Laissez à la sagesse la liberté de se faire entendre : elle s'empressera de vous aider de ses conseils dans les affaires épineuses.

Quand on connaît la vraie tragédie dans la vie, on peut réagir de deux façons ; perdre espoir et tomber dans les habitudes autodestructrices ou se servir du défi et trouver notre force intérieure.

La vie : chacun de nous en fait une expérience nouvelle, personnelle et toute expérience, dure ou douce, l'homme doit en tirer du bien.

N'écoutez pas l'Amour, car c'est un mauvais maître ; aimer, c'est ignorer, et vivre, c'est connaître.

L'héroïsme m'a toujours intrigué. Je suis persuadé qu'on ne se lève pas le matin en se disant : « Aujourd'hui, je vais être un héros. »

C'est si peu dire que je t'aime.

Il ne veut pas paraître très brave, il veut l'être.

Partout et toujours, ce sont les conditions et les moyens de puissance économiques qui aident la "violence" à remporter la victoire, sans laquelle elle cesse d'être violence.

La recherche de la vérité est l'aventure propre de l'involontaire.

L'impossibilité de définir une chose ne signifie pas sa non-existence.

Le talent est-il plus contagieux qu'héréditaire ? Oui, mais ce n'est pas important d'avoir du talent, puisque ça n'excuse jamais de ne pas avoir de génie.

Au stade où j'en suis, j'aimerais pouvoir prendre ma femme et mes enfants le plus longtemps possible dans mes bras. Le reste m'importe peu.

La tendresse, c'est le désir qui dort, mais d'un oeil.

Le RPR n'est pas le PSU. La branlette intellectuelle ça ne marche pas.

Je n'ai pas pu convaincre mon poème de rester sage.

Ce n'est pas le tout de se faire admirer, il faut encore se le faire pardonner.

Il n'est pas question pour le consommateur, pour le citoyen moderne de se dérober à cette contrainte de bonheur et de jouissance, qui est l'équivalent dans la nouvelle éthique de la contrainte traditionnelle de travail et de production.

La pureté ne consiste pas à éliminer ce qui est impur, mais à ne pas laisser l'impureté entrer dans l'esprit.