Il faut n'aimer que Dieu et ne haïr que soi.
Très souvent, c'est quand nous croyons essuyer un échec que nous remportons notre plus grande victoire.
Tous ceux qui prennent le glaive périront par le glaive.
Il n'y a pas de si mauvais livre où l'on ne puisse apprendre quelque chose.
Notre envie dure toujours plus longtemps que le bonheur de ceux que nous envions.
Il est plus sage de changer beaucoup de choses qu'une seule.
Tout homme est utile à l'humanité par cela seul qu'il existe.
Les hommes ont inventé la guerre pour y être sans les femmes et entre hommes.
Un peu de jalousie éveille un amour heureux qui s'endort.
J'appellerai un sage un homme qui ne serait affecté que par la souffrance physique.
Que l'homme soit la plus noble créature du monde, on peut le déduire de ce qu'aucune autre créature ne l'a jamais contredit sur ce point.
Le temps et l'espace sont infinis, et pourtant on n'en a jamais assez.
On dit d'un mot qu'il est profond quand il n'est pas spirituel.
Même si on est outragé, on ne peut haïr ses enfants.
Le superflu ? C'est comme une bible au Ritz.
C'est un supplice pour l'homme qu'on lui résiste. C'en est un bien plus grand pour la femme que de résister.
L'une des choses que j'apprécie le plus quand je voyage à l'étranger, c'est de penser que je vais retourner en France.
Les vrais philosophes passent leur vie à ne point croire ce qu'ils voient, et à tâcher de deviner ce qu'ils ne voient point.
Il n'y a pas d'événements heureux ou malheureux. Il y a des gestes plus ou moins beaux.
Certains se préoccupent moins de ce qu'ils mettent dans leur discours que de savoir dans quelles oreilles il va tomber...
Faut-il cesser d'être vertueux parce qu'il y a des hypocrites ?
Dans la lutte de la vie comme à la guerre, fuir, c'est trahir ; l'affaissement, c'est la défaite.
Un pouvoir impunément bravé touche à sa ruine.
Il faut tant, et tant de larmes Pour avoir le droit d'aimer.
Quelqu'un a-t-il jamais profité de l'expérience des autres ?
J'ai regardé dans le registre des maladies et n'y ai point trouvé les soucis ni les pensées tristes. Cela est fort injuste.
Les nations les plus fortes sont celles qui partirent de petits commencements et furent assez peu fières pour se mettre aux pieds de l'étranger et tout apprendre de lui.
Ça se retourne un pot, et nos pensées de même !
Obliger les méchants, c'est presque travailler au malheur des gens de bien.
Les érections de la pensée sont comme celles du corps : elles ne viennent pas à volonté.
L'espoir signifie avoir des expectatives quand la situation est autrement désespérée.
Nous avons parfois le devoir d'être heureux.
Il y a dans l'homme assez de beautés pour provoquer l'extase, comme on y trouve assez de laideurs pour vouloir le supprimer.
Ne parlez pas d'esprits différents des nôtres ; dites seulement qu'ils ignorent ce que nous avons appris.
Si nous réussissons, nous sommes des exploiteurs ; si nous échouons, des salauds doublés d'incapables.
Quel est le principal but du mariage, si ce n'est d'exercer sa vertu ?
La justice n'a rien à voir avec la loi parce que la loi est au-dessus de tout et qu'il y a juste les incapables qui essaient de la changer en justice pour ne pas avoir à y faire face.
La pitié exclut l'amour.
Par exemple, j'ai ouï dire qu'il y a des choses qui entrent par une oreille et qui sortent par l'autre. Je n'ai jamais rien vu entrer par une oreille et encore moins en sortir !
On naît livré au hasard et c'est en se créant qu'on se livre, en créant sa vie.
Il en est de certains souvenirs comme des morts, il ne faut point les évoquer.
Nous plaçons régulièrement la classe politique sous le plancher de la cave dans notre estime collective, et au bout du compte, nous allons tout de même courir la réélire.
La superstition porte malheur.
En amour, il suffit de se plaire par ses qualités aimables et par ses agréments. Mais en mariage, pour être heureux, il faut s'aimer, ou du moins, se convenir par ses défauts.
La civilisation boutiquière s'obstinait. On disait qu'elle craquait. Mais tout en craquant elle s'obstinait.
C'est contre le crime d'amour que se font tous les crimes.
Pourquoi un homme ne pourrait-il pas avoir plus d'une vie ?
Les magistrats les plus compétents et les plus intègres sont souvent incapables de venir à bout de leurs propres conflits familiaux.
L'existence d'une grammaire anglaise est une question sur laquelle il est permis d'émettre des doutes.
L'insensé est tout à l'instant, il ne voit pas l'avenir. Le chanceux aura sa part. Celle du téméraire sera confisquée et dispersée.