Meilleures citations - page 1728 / 2149

Et pourquoi la mort nous intéresse ? - C'est le secret de la vie.

Un baiser n'engage à rien... Et puis, quand on n'a pas de fortune, il faut savoir verser un acompte !

Si vous n'êtes pas prêts à tuer ce que vous prétendez haïr, ne dites pas que vous haïssez : vous prostituez ce mot.

Tout état social exige des fictions.

Il n'est pas de femmes inaccessibles, sauf celle qu'on aime.

L'impôt sur le revenu agit comme le mors ; l'impôt sur le capital agit comme l'éperon.

Quand on fait beaucoup d'embarras pour raconter ses affaires, c'est qu'elles ne méritent pas qu'on en parle.

Kleptomane. Riche voleur.

La Justice, c'est six mille ans d'erreurs judiciaires.

Les mystères sont excitants, et ils contribuent à rendre la vie amusante. Personne n'apprécie le gâcheur qui donne la clef de l'énigme à ceux qui font la queue pour aller voir un film.

De la vue naissent mille désirs ; c'est dans l'oeil, dit-on, que la gloutonnerie a son principe.

La moitié du monde n'apprécie pas ce qui amuse l'autre moitié.

Pourquoi le monde a-t-il des lois, Sinon pour qu'on les foule aux pieds ?

Qui ne travaille pas, ne mangera pas.

Un homme cesse d'avoir peur lorsqu'il a pris son parti de la mort et de sa propre damnation

L'Eglise n'a pas besoin de réformateurs, mais de saints.

Ne clochez pas devant les boiteux.

Le monde entier n'est qu'un accident effroyable, avec quelques incidents agréables mêlés à la masse.

Botte - Souvent secrète au singulier ; au pluriel, on n'en fait plus guère mais on ne les en lèche pas moins.

Rien de grand ne se fait sans chimères.

On dit qu'au fond d'une urne habite l'espérance ; Au fond d'un pot de vin cherchons notre assurance.

Nous estimons trop peu ce que nous obtenons trop aisément.

Le monde échappe à un cerveau raisonnable ; il ne permet que des religions.

Ce n'est jamais Dieu qui vient à manquer, c'est nous qui manquons à Dieu.

Quand tous les hommes se décideront à se traiter en frères, car nous sommes tous frères, n'en déplaise à ceux qui sont trop blancs, nous n'auront plus rien à craindre les uns des autres.

Si l'on appelle écrivain un homme qui écrit, on appelle aujourd'hui jeune écrivain un homme qui a l'intention d'écrire.

Les changements changent seulement le mal de place.

Chez les pauvres, il n'y a que les cheveux qui deviennent argent.

L'homme vit d'amour effréné et de prévisions exactes.

"Que voulez-vous, nous sommes tous humains", n'est pas une excuse, c'est de la présomption.

De nos jours, on vit de plus en plus vite et on meurt de plus en plus lentement...

N'oublions pas que nos maîtres ont des âmes d'esclaves.

Les larmes méprisent leur confident sinon j'aurai pleuré, car pleuré c'est être consolé.

L'ambition, c'est pour se distinguer des autres.

Il est difficile de loger à plus de vingt dans un siècle.

La grandeur est comme certains verres qui grossissent tous les objets.

Certaines personnes sont branchées sur Jésus à cause de l'histoire. Pour d'autres c'est Elvis.

L'on est toujours assez riche, quand on est content de peu.

Les limites du "je" me rassurent.

Combien de fois
dire ton nom
pour qu'il ne soit
plus ton nom à toi ?

Il me faudra
vivre sans toi
toute ma vie
mais qu'est-ce qu'une vie
pour oublier
qu'on s'est aimé ?

Ce qui compte dans la vie, c'est l'idée qu'on s'en fait ! Crois-tu que quelqu'un puisse s'en faire une à ta place ?

Que tous les hommes mangent est une bonne chose mais il faut que tous les hommes accèdent au savoir, qu'ils profitent de tous les fruits de l'esprit humain, car le contraire reviendrait à les transformer en machines au service de l'état, à les transformer en esclaves d'une terrible organisation de la société.

Les hommes sont pareils à des copeaux emportés par la rivière ; quand on construit une maison, les copeaux, on les jette.

Chaque petit moment banal, je suis capable d'en profiter.

Pour tirer les élèves vers le haut, le mieux, c'est les cheveux !

L'entêtement, quand on raisonne mal, n'a pas par lui-même plus de force que rien.

Rien de plus simple que de se leurrer soit même, car ce que l'homme souhaite vraiment il le croit vrai.

Elle avait connu l'enfer et réussi à s'en sortir. Il lui suffisait de la regarder pour savoir que c'était une battante.

Comment peut-on être au monde sans se poser la question de l'après ?

Ce n'est pas le manque ni la privation qui donne du désir : on ne manque que par rapport à un agencement dont on est exclu, mais on ne désire qu'en fonction d'un agencement où l'on est inclus.