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J'ai souvent pensé, avec tristesse, qu'une âme vraiment belle n'obtiendrait pas la gloire, parce qu'elle ne la désirerait pas. Cette idée, qui m'a désabusé de la gloire, m'a désabusé du génie. J'ai souvent pensé que le génie n'est qu'une éloquence particulière, un don bruyant d'exprimer.

Pour gouverner un Etat d'une certaine importance il faut traiter les affaires avec dignité et bonne foi, cultiver la frugalité et la compassion, n'imposer de corvées au peuple que durant les périodes prescrites.

Il n'y a pas de ministres en difficulté. C'est la réalité qui est difficile. Même un secrétaire d'état aux Choux farcis aurait un jour un problème avec les choux !

Nos politiciens, ils me paraissent tous comme des animateurs de jeux télévisés.

La mode britannique est confiante et sans peur. Elle refuse de s'incliner devant le commerce, générant ainsi un flux constant de nouvelles idées tout en tirant sur le patrimoine britannique.

Ma mère a été entraîneur de tennis - elle m'a entraîné jusqu'à mes 12 ans.

Oh Garance mon seul mon unique, mon premier et mon dernier amour, ne restons pas ici dans cette foule, nous sommes si loin l'un de l'autre et nous pourrions être si près... Tout les deux !

Il est noble de défier un pouvoir arbitraire, utilisé de façon cruelle et inique, et cela, pour défendre les plus faibles.

Comme l'ombre de mon aiguille, la vie passe ainsi, tout en semblant immobile.

Pour les dettes de coeur, la richesse est insolvable.

La sonnette est branchée sur le robinet de la baignoire et le téléphone sur le verrou des toilettes.

De telles innocences dans de telles ténèbres, une telle pureté dans un tel embrassement, ces anticipations sur le ciel ne sont possibles qu'à l'enfance, et aucune immensité n'approche de cette grandeur des petits.

Le meilleur du talent de l'orateur lui vient de la foule ou de l'assemblée. Pour que l'orateur soit grand et puissant, il faut que l'auditoire fasse la moitié du chemin.

L'historien qui se mêle de juger le passé fait du journalisme dans un autre siècle.

Les scientifiques sont comme possédés par le démon, ils portent leurs recherches jusque dans des domaines qu'il ne faut pas violer. L'homme a osé pénétrer dans un domaine jusque alors réservé aux dieux : celui de la "création de la vie".

Le remède de la jalousie est la certitude de ce qu'on craint, parce qu'elle cause la fin de la vie ou la fin de l'amour.

Le cri du pauvre monte jusqu'à Dieu mais il n'arrive qu'à l'oreille de l'homme.

La conscience est cette voix intérieure qui nous avertit qu'il y a peut-être quelqu'un en train de nous regarder.

Souffrir est une faiblesse, lorsqu'on peut s'en empêcher et faire quelque chose de mieux.

Il est plus aisé de ne point dire un mot que de dire plus de mots qu'il ne convient.

L'humanité n'a jamais dépassé l'étape de la chenille, elle pourrit à l'état de chrysalide et n'aura jamais d'ailes.

Qui verse le sang de l'homme, par l'homme aura son sang versé.

Qui n'a pas les faiblesses de l'amitié n'en a pas les forces.

Si certaines gens méprisent les richesses, c'est qu'ils désespèrent de s'enrichir.

Jamais nous ne trouverons la vérité si nous nous contentons de ce qui est déjà trouvé.

La jeunesse heureuse est une invention de vieillards.

Lors de mon arrivée en Grande-Bretagne, les Anglais étaient grands, minces et taciturnes, tandis qu'aujourd'hui ils sont grands, minces et taciturnes.

Un moine est l'étalon de la chasteté.

Les souffrances extrêmes ont les intuitions infaillibles de l'instinct.

Les ordres contemplatifs sont les paratonnerres de la société.

Un être n'est jamais aimé que pour l'idée qu'un autre se fait de lui.

Il y a des circonstances où il faut s'abstenir de jouer à la bourse, aux courses, au baccarat ou à la roulette : primo, quand on n'a pas les moyens et secundo, quand on les a.

Il y a trois sortes de lois : les lois divines, les lois humaines et les lois sur les sociétés.

Le bonheur, c'est tout de suite ou jamais.

Il n'y a point de contagion plus dangereuse que celle des malheureux.

L'écrivain est un maître. Pour l'oeuvre, il a choisi de TOUT risquer. D'où la haine des esclaves : ceux qui, à l'Ïuvre, ont renoncé. Ils sont passés à côté des choses, c'est-à-dire de la mort.

La raison humaine est une plaisante chose : dans votre bouche, comme dans celle de tout le monde, "il a tort" veut dire :"il ne pense pas comme moi". "Il a raison" signifie : "Il est de mon avis".

On devrait penser les cuisines comme le centre de la maison.

Otez-nous de ces biens l'affluence importune.

Les joies de la vie, bois-les toutes une à une !

On appelle cette mise en question de ma spontanéité par la présence d'Autrui, éthique. L'étrangeté d'Autrui - son irréductibilité à Moi - à mes pensées et à mes possessions, s'accomplit précisément comme une mise en question de ma spontanéité, comme éthique.

On a couru et on a plongé sur ce tapis moelleux avant de s'embrasser langoureusement. C'était comme dans un rêve. Ce baiser était si intense et profond qu'il a allumé en moi un feu ardent.

Les gens bien nés se reconnaissent à l'odeur, et repèrent les intrus de la même façon.

Si tu n'étais pas morte... Ces mots ne dansent pas sur mon cahier, mais blessent le silence de la marge.

Ce qu'on appelle improprement l'"idée" de nature appartient donc, non au domaine des idées, mais au domaine du désir.

La littérature est une machine qui nous permet de pénétrer dans les rêves d'autrui et dans les nôtres.

Je crois que j'aime le théâtre. Je l'ai cru longtemps illusoire, mais il est acte poétique, acte de vie en pleine conscience.

Je vise en ce moment la propriété capitaliste telle que nous l'avons toujours et constamment définie et pense que nous pourrions envisager dès à présent l'interdiction absolue de toute succession en ligne collatérale. Dans une succession, excepté la ligne descendante [...] ► Lire la suite

Ainsi mon coeur. Ah ! Si, comme aux soirs de jadis,
Tu plongeais dans mes yeux tes yeux de paradis,
Va, tu n'y trouverais nul grand air ridicule
Mais de l'amour, mais un amour de crépuscule
Pâle et voilé, couché sur un cher souvenir,
Qu'enivre, tristement, la douceur de mourir.

Aujourd'hui, croire ne suffit plus ; les gens ont besoin de comprendre.