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Dans le coeur humain, il y a des cordes qu'il est préférable de ne pas faire vibrer.

La plupart des pardons peuvent être acceptés à titre de haines rentrées.

Quoique les personnes n'aient point d'intérêt à ce qu'elles disent, il ne faut pas conclure de là absolument qu'elles ne mentent point ; car il y a des gens qui mentent simplement pour mentir.

A parti déjà pris point de conseils.

Le pamphlet est l'arme de ceux qui ont découvert l'erreur, pas encore la vérité.

La plupart des peintres actuels exposent des portraits qui semblent avoir été faits vite en dehors des heures de pause.

Lorsqu'on vit pleinement, on n'a pas besoin de qualifier sa vie.

Personne ne niera que la vie est horrible, que c'est une suite d'angoisses sans fin. Il n'y a qu'une façon de passer à travers, c'est de ne pas y penser.

Ce n'est pas la peine de dissimuler : les jugements de nez sont toujours réciproques.

Quand on monte sur ses grands chevaux, il n'est pas rare qu'on soit obligé de rentrer à pied.

On naît académicien comme on naît archevêque, cuisinière ou sergent de ville, et celui qui doit l'être ne meurt pas avant de l'avoir été.

Le poignard le plus aigu, le poison le plus actif et le plus durable, c'est la plume dans les mains sales. Avec cela, on gâte un peuple, on gâte un siècle. Il s'écrit aujourd'hui des choses qui lèveront la semence de crimes.

L'homme est le rêve de sa pensée.

Je sais enfin ce qui distingue l'homme de la bête : ce sont les ennuis d'argent !

La tendresse, c'est seulement de la cruauté qui se repose.

Le génie de Cuvier a développé ces vues et en a tiré une science nouvelle, la paléontologie, qui reconstruit un animal entier d'après un fragment de son squelette.

La seule révolution possible, c'est essayer de s'améliorer soi-même... en espérant que les autres fassent la même démarche.

Écrire dans le plaisir m'assure-t-il - moi, écrivain - du plaisir de mon lecteur ? Nullement.

L'homme ne connaît pas le prix des plaisirs de la vie avant d'en avoir éprouvé les malheurs.

Demain nous ferons de belles choses.

Il n'y a de vrai, décidément, que la médecine, peut-être aussi la politique, la finance et le sacerdoce que je n'ai pas encore essayés.

De la provocation je crois qu'on en a besoin pour sortir un peu de la masse.

Les problèmes majeurs de notre société résultent de plus en plus du fait qu'imposteurs, bavardeurs et tricheurs attirent de plus en plus attention et confiance alors que honnêteté, droiture et vie intègre subissent la méfiance !

J'ai suivi les conseils qu'il y a dans le livre de Rika Zaraï : « Le masque pour la nuit. » Tu te mets des carottes, des olives, des oeufs, des champignons. Et, au réveil, t'as une pizza.

Beaucoup de gens ont de jolies petites têtes, mais il est difficile de trouver un joli petit esprit.

Je pense que j'ai dépassé l'âge de me perdre.

C'est à travers une façon de vivre qu'on opte pour une manière de penser.

Comme le tabasco pour le Bloody Mary, il faut une touche de haine dans l'amour pour qu'il ait du goût.

Ce qui est honteux, c'est de changer d'opinion pour son intérêt et que ce soit un écu ou un galon qui vous fasse brusquement passer du blanc au tricolore, et vice versa.

Dédaigner ce qu'on n'a pas est du dépit ; ce qu'on a, de l'orgueil.

Le succès a la puissance et l'évidence d'un phénomène de la nature.

Ne me parlez pas de mes dettes, à moins que vous ne vouliez les payer.

La grande littérature est simplement du langage chargé de sens au plus haut degré possible.

La dernière chose qu'on trouve en laissant un ouvrage est de savoir celle qu'il faut mettre la première.

Il n'y a pas de loi plus belle que d'obéir à un père.

L'humanité ne produit des optimistes que lorsqu'elle a cessé de produire des heureux.

Que pensez-vous de l'immortalité de l'âme ? Je n'y pense qu'une fois par an pour ne pas devenir fou ou imbécile. J'y ai pensé hier, revenez dans un an.

Le péché n'est pas ce qu'en font les moralistes. L'état de péché c'est d'être distant de Dieu.

Rassemble les hommes du monde entier au creux de ton amour.

L'enfer est en nous. Nous le portons au fond de nous-mêmes et nous le subissons chacun à notre manière.

La justice est la recherche de coutumes fonctionnelles.

A trente ans, on n'a pas de peines infinies, parce qu'on a encore trop d'espérance, et l'on n'a pas non plus de désirs exagérés, parce qu'on a déjà trop d'expérience.

Il n'y a qu'avec les gens avec qui nous créons la vie qu'on peut parler de la mort et anéantir les visions de destruction. Jusqu'à leurs souvenirs même.

Nous sommes ainsi faits que nous ne possédons d'autres facteurs de continuité et de cohérence que les instincts de notre personnalité.

Vivre n'est pas autre chose que la somme de nombreuses expériences accumulées.

Les hommes bâtissent leurs plus grands espoirs sur des moyens de destruction.

On cherche des richesses et on ne les trouve pas ; cependant, chose étrange ! On ne cherche pas la fin de ses jours et on la trouve.

Ecrire, c'est surtout essayer de survivre.

L'on s'occupe uniquement de ce qu'on paraît quand on a perdu le sens de ce que l'on est.

Nous sommes à la fois tentés par l'hominisation des animaux, qui révèle souvent nos projections fantasmatiques, et par la bestialisation des hommes, autre manière pour nous de figer l'autre dans une animalité indigne.