Meilleures citations - page 1596 / 2149

La postérité peut se tromper aussi bien que n'importe qui.

Je ne campe pas sur le passé, j'en tire des conclusions pour le présent.

Votre but le plus impérieux doit être de libérer en vous l'humain. Ensuite vous comprendrez que les autres existent vraiment.

Tout s'achète, même l'attention.

Le plus aigu du mal vient de la peur.

L'avantage des restaurants, c'est qu'on peut toujours prétexter un rendez-vous important pour mettre fin à une rencontre ennuyeuse.

Plus on est saisi par l'amour, plus on soupçonne l'autre d'essayer de vous attraper.

La plupart des régimes peuvent se résumer à cette phrase : si c'est bon, crachez.

La fortune, pour moi, n'est que la liberté. Elle a cela de beau, de remuer le monde, Que, dès qu'on la possède, il faut qu'on en réponde, Et que, seule, elle met à l'air la volonté.

On se tait pour de grandes raisons : on n'agit que pour de petites.

La voix des vieillards est une voix sans os, sans arêtes.

Le Français resale ses plats avant de les goûter. C'est pour se venger de la gabelle.

Si on n'avait pas ce qui est rude, comment saurait-on ce qui est doux ?

Ecrire est un métier aussi dégoûtant qu'un autre.

Après avoir pleuré, nous pensons plus librement que jamais.

Nourrir ses semblables est l'une des missions les plus nobles qui soient.

Si vous n'êtes jamais satisfait vous êtes pauvre. Qui contrôle son esprit est libre.

On ne peut pas consommer grand chose si l'on reste tranquillement à lire des livres.

Ils étouffent notre planète au service de leurs intérêts particuliers.

L'humanité doit coopérer ou périr.

Il n'y a pas d'homme plus courageux au monde que celui qui réussit à s'arrêter après la première cacahuète.

Un dieu s'amusant et faisant ce pari de faire naître des hommes, sachant à l'avance qu'ils seront condamnés à l'enfer, cela me semble être un jeu débile.

La loi, si ridicule parfois par ses injustices, l'est encore plus par ses contradictions.

Quoi ! la concurrence anarchique désole actuellement la société ; et il nous faut attendre, pour guérir de cette maladie, que, sur la foi de votre livre, tous les hommes de la terre, Français, Anglais, Chinois, Japonais, Cafres, Hottentots, Lapons, [...] ► Lire la suite

J'ai vu trois hommes s'unir dans la même entreprise, sincèrement persuadés qu'un même principe les animait ; je les ai vus en désaccord après une heure d'explication.

Le couplage anthropophagie-inceste, les deux grandes consommations interdites, me paraît caractéristique de cette première présentation du monstre sur l'horizon de la pratique, de la pensée et de l'imagination juridique de la fin du XVIIIe siècle. Avec ceci : c'est que [...] ► Lire la suite

Oui, je ne veux pas, comme la plupart des gens, avoir vécu pour rien.

On pleure quand on arrive sur terre, pourquoi on râle quand on doit partir ?
Jamais content.

Si on meurt ici plus vite qu'ailleurs, la vie est ici plus intense. Chacun porte en soi la même somme d'énergie à dépenser sauf que la flamme est plus vive quand son temps pour brûler est plus bref.

Les humains sont des merdes. Tout ce qu'ils aiment, c'est se faire diriger. Punir, récompenser, guider. La nature de l'homme, c'est de tuer son prochain.

J'ai tant rêvé de toi que tu perds ta réalité. Est-il encore temps d'atteindre ce corps vivant et de baiser sur cette bouche la naissance de la voix qui m'est chère ?

Partir, c'est beaucoup plus une façon de demander autre chose qu'un moyen sûr d'obtenir quelque chose. Naufragés, nous représenterions quelque chose, pour une fois, nous occuperions l'attention, nous nous regarderions nous même avec surprise, avec intérêt, avec compassion. Nous sommes l'autorité que nous conservons sur nous-mêmes. Nous ne sommes rien que l'autorité du désespoir.

La maladie ne s'intéresse pas à ceux qui ont envie de mourir.

Cinq cents personnes là-bas, comme vous pouvez les voir à travers les meurtrières, nous prennent pour des fous ou pour des héros, deux classes d'imbéciles qui se ressemblent assez.

Ainsi le contrat originel fonde la société, les lois définissent les conditions du pacte social, les peines en assurent le respect.

Alors on songe aux grandes villes disparues de la scène du monde : Tyr et Babylone, Thèbes et Sparte, Carthage et Troie. Et cela parce que la France, reniant son passé glorieux, livrée aux avocats et aux casse-cou, aura cessé d'être française pour devenir républicaine.

Et quand ils demanderont ce que nous faisons, vous pourrez répondre : nous nous souvenons. C'est comme ça que nous finirons par gagner la partie.

On ne se suicide qu'avant 30 ans, après on met fin à sa vie.

La liberté, la vraie, ne consiste pas à pouvoir tout faire, mais à pouvoir tout penser.

Oui, je le crois ! Oui, certes ! Quand vous tuez, cela vient du coeur. Votre crime est né des profondeurs, comme en d'autres le bien.

La démocratie c'est la souveraineté des arguments.

Se plonger dans ces échanges, c'est prendre la mesure de l'aventure d'une amitié créatrice, d'une ferveur partagée intensément entre deux êtres qui, passé deux ou trois ans d'estime mutuelle, vont instaurer entre eux une complicité véritablement ‟fraternelle", selon l'adjectif employé plusieurs fois par Breton.

L'"indifférence" politique, cette catatonie du citoyen moderne, c'est celle de l'individu à qui toute décision échappe, ne conservant que la dérision du suffrage universel.

Sois précis dans la forme, pas toujours dans le fond.

Le poison ne peut entrer que par une plaie exposée. Une main indemne peut lui toucher sans peine. Le mal n'affecte pas qui ne l'accomplit pas.

Il fut beau, dit-on. À quelle époque ? justes cieux ! car on lui donnerait bien cent ans.

De toute les choses sérieuses, le mariage est certainement la plus bouffonne.

Depuis, je n'ai point cherché
Le secret encor caché
De ta peine...
Il est des soirs de rancoeur
Où la fontaine du coeur
Est si pleine !

Le bonheur passe donc souvent inaperçu et l'on découvre qu'on le côtoyait une fois qu'il a disparu. On était heureux, et on ne l'a pas remarqué. Combien de fois regarde-t-on en arrière, en considérant avec nostalgie des moments jugés pourtant imparfaits à l'époque ?

Enfin, les virus se propagent sur les inégalités sociales, qui excluent des populations de l'accès aux protections et aux soins. Lutter contre un virus implique donc à tous niveaux une solidarité des privilégiés avec les démunis.