Les femmes n'iront pas au Paradis, car il est dit dans un verset de l'Apocalypse : "Et il se fera au ciel un silence d'une demi-heure".
Il y a trois sortes d'hommes politiques : ceux qui troublent l'eau ; ceux qui pêchent en eau trouble ; et ceux, plus doués, qui troublent l'eau pour pêcher en eau trouble.
Rien ne sèche plus vite qu'une larme.
Quand dans un royaume il y a plus d'avantage à faire sa cour qu'à faire son devoir, tout est perdu.
La paix a ses victoires. Non moins célèbres que celles de la guerre.
Quand une femme est en colère, quatre petits baisers suffisent pour la consoler.
Nous avons toujours une ancre qui tient ferme aussi longtemps qu'on ne la brise pas soi-même : c'est le sentiment du devoir.
La cherté donne goût à la viande.
La souffrance de l'emprisonnement réside dans le fait que l'on ne peut, à aucun moment, s'évader de soi-même.
Il faut que l'idée naisse de la vision comme l'étincelle du caillou.
La recommandation d'un mort est bien peu de chose auprès des vivants.
L'amour, c'est l'égoïsme en deux personnes.
Cette émulation à inventer des routes plus légitimes vers une mort qu'on l'on a dans sa poche depuis l'âge de raison.
La constance est la paresse du coeur.
Quand on dit d'un homme qu'il a fait un beau mariage, on peut affirmer presque à coup sûr que sa femme en a fait un mauvais.
Tous les hommes sont égaux. Il n'y a de véritable distinction que la différence qui peut exister entre eux.
En dessous de la poussière du temps, je suis toujours neuf.
C'était la dernière guerre ; la suivante attend.
Qui est plus aveugle que celui qui ne peut pas voir ?
L'uniforme est aussi triste qu'un oeuf érigé en statue.
Les Anglais sont simples, un rien les amuse, ils préfèrent même que ce soit un rien.
L'homme a été mis par Dieu au milieu de la nature pour l'achever et la lui offrir.
Seul ce que nous avons définitivement abandonné à Dieu peut être véritablement nôtre.
Dieu serait injuste si nous n'étions pas coupables.
La femme qui vous aime parle d'avenir. Celle qui ne vous aime pas parle de présents.
Que veut dire exister ? Je suis sans être moi.
L'homme, considéré par une vraie philosophie, est une intelligence servie par des organes.
Il y a deux façons de vivre au jour le jour : l'une qui conduit à Dieu, et l'autre à mourir étonné.
La pudeur qu'on prête aux femmes pimente la moindre liberté de leurs gestes.
Les moeurs et les manières sont des usages que les lois n'ont point établis, ou n'ont pu, ou n'ont pas voulu établir.
La différence qu'il y a entre une chaude-pisse et une hirondelle, c'est qu'on ne peut pas attraper une hirondelle.
Tous les devoirs procurent du bonheur, même le sacrifice généreusement accepté !
On est tous un peu écrivains, et on a tous commencé quelque chose qu'on ne finit jamais.
Les sourds de naissance n'apprennent pas à parler ; les non-aimés ignorent l'amour.
Qui a fait du bonheur sentimental l'unique et nécessaire condition du bonheur ? Il suffit peut-être de réaliser quelque chose qui nous dépasse pour accéder à l'au-delà du bonheur.
Un joueur qui accepte tout sans rien dire n'est pas un grand joueur.
On parle souvent du Nouveau Testament sans dire qui a hérité de l'Ancien.
Rien ne vaut votre propre visage parce que personne n'y croit.
Aucune nation n'a jamais été ruinée par le commerce.
A chaque sépulture, il y a un homme qui reçoit le fardeau de la main de l'homme qui va se reposer.
La bigamie consiste à avoir une femme en trop. La monogamie aussi d'ailleurs.
Le soleil ne gagnerait rien en beauté s'il ne se montrait qu'une fois l'an.
Et pourquoi les couleurs ne seraient-elles pas soeurs des douleurs, puisque les unes et les autres nous attirent dans l'éternel ?
Rien ne reflète mieux l'âme des gens que le cadre dans lequel ils vivent.
Ne vous mariez pas si vous voulez garder votre liberté... - Ce sont toujours les femmes comblées qui vous donnent ces conseils-là.
Version humaine de l'ubiquité : faculté de n'être nulle part au même instant.
Pas de connaissance de soi qui ne passe par le corps.
Ceux qui s'enferment dans la souffrance le font pour se protéger de la sympathie d'autrui.
L'ami est rare, en soi. C'est plutôt une figure abstraite, une projection imaginaire ou une mythologie adaptée tant bien que mal à la vie ordinaire. L'ami n'existe pas, en fait, c'est un nom commode donné à quelques-uns.
Toute politique tend à traiter les hommes comme des choses.