Citations d'Allemand - page 57 / 58

A l'origine, la destruction de l'ennemi était la fin du combat corps à corps; son expulsion était la fin du combat à feu et sa destruction n'était qu'un moyen.

Il faut traiter chaque occupation de manière artistique, si l'on veut qu'elle atteigne sûrement, durablement et absolument son but.

C'est un merveilleux dispositif narratif pour amener quelqu'un de l'extérieur et regarder à travers ses yeux si vous voulez décrire l'absurdité et la réalité absurde qui sont acceptées parmi ceux qui sont à l'intérieur.

Le saint frisson de la mélancolie,
Le sortilège, en nous, du souvenir,
Ont opéré profondément
A fraîchir notre ardeur.
Les blessures existent, d'un mal éternel ;
Nous avons tous au coeur une tristesse
Divinement profonde qui demeure,
Et qui fait de nous tous un même flot.

Cet évènement particulièrement significatif pour l'Eglise toute entière porte les fruits désirés, contribuant à donner un nouvel élan à la famille comme sanctuaire de l'amour, de la vie et de la foi.

Une maladie est pour un philosophe une école de physique.

On devrait apprendre à discerner entre ce qu'un homme pense par lui-même et ce qu'il plagie.

Les unité sont liées par la fin et le plan.

Nous avons à être non pas simplement des hommes, nous devons aussi être plus que des hommes. -L'homme est en somme tout autant que l'univers. Ce n'est rien de défini ; mais il peut et doit en même temps être quelque chose de défini et d'indéfini.

Si vous faites peindre une cible sur la porte de votre jardin, vous pouvez être certain que l'on tirera dessus.

Dieu ne m'a jamais abandonnée et ne m'abandonnera jamais.

Décrire appartient à la peinture. La poésie peut aussi, en cela, s'estimer heureuse, en comparaison de la musique ; son domaine n'est pas aussi limité que le mien ; mais, en revanche, le mien s'étend plus loin dans d'autres régions ; et l'on ne peut pas atteindre si facilement mon empire.

Vouloir connaître est apprendre à douter.

La temptation ne nous invite pas directement au mal, ce serait trop grossier.

On peut nommer le Dieu Très-Haut de tous les noms ;
Comme on peut par ailleurs ne Lui en attribuer aucun.

Dieu : Il est rien et Il est tout, et ce sans arguties.
Essaie donc de m'indiquer ce qu'Il est, aussi ce qu'Il ne serait pas.

Comme toutes les conceptions trop étroites des écoles socialistes qui nous ont précédés, devrait à présent être dépassée, puisqu'elle ne crée que de la confusion dans les esprits et qu'elle a été remplacée par des conceptions plus précises et répondant mieux aux réalités.

L'instinct de perpétuer la race a aussi perpétué une foule d'autres choses.

Une erreur posée de façon absolue est infiniment difficile à éradiquer.

Les romans sentimentaux correspondent, en médecine, à des histoires de malades.

Des habitudes, tant qu'il te plaira, mais non une habitude.

Le sens et la réalité n'étaient pas cachés quelque part derrière les choses, ils étaient en eux, en chacun d'eux.

Il est beau de faire des ingrats ; il est infâme de l'être.

J'ai eu une fois une affaire de divorce, la femme se plaignait parce que son mari ne lui avait jamais allongé de claque quand elle lui lançait la lampe à la tête. Elle se sentait négligée.

L'ivresse des sens est à l'amour ce que le sommeil est à la vie.

Seules les idées que nous vivons réellement ont une valeur.

Les mères des soldats tués sont juges de la guerre.

Faire exactement le contraire s'appelle aussi imiter, c'est même expressément imiter le contraire.

Les petits-bourgeois démocratiques, bien loin de vouloir bouleverser toute la société au profit des prolétaires révolutionnaires, tendent à modifier l'ordre social de façon à leur rendre la société existante aussi supportable et aussi commode que possible.

Je ne fais que ce que j'aime faire.

En ce monde, on vit mieux en disant la bonne aventure qu'en disant la vérité.

La jeunesse est l'âge des belles aventures.

Comme l'homme vivrait heureux s'il s'occupait aussi peu des affaires d'autrui que des siennes !

Toute invention était fort suspecte car elle signifiait toujours qu'on enfreignait une règle.

La mort n'est que l'interruption de l'échange entre l'âme et le monde.

Le philistin social-démocrate a été récemment saisi d'une terreur salutaire en entendant prononcer le mot dictature du prolétariat. Eh bien, messieurs, voulez-vous savoir de quoi cette dictature à l'air ? Regardez la commune de Paris. C'était la dictature du prolétariat.

Je vous ai dit les gars... n'arrêtez pas d'y croire.

Comparer quelqu'un à un flacon de larmes.

Est-ce qu'il n'y aurait pas quelque chose à dire en faveur des hommes ordinaires, si maltraités dernièrement ? La force la plus grande n'est-elle pas du côté de la médiocrité opiniâtre ? Et est-ce que l'homme doit être davantage qu'un homme du peuple ?

Que l'homme soit la plus noble des créatures, voilà qui se laisse aussi prouver par le fait qu'aucune autre ne lui a contesté cette affirmation.

Les lèvres sont si importantes pour la sociabilité qu'elles méritent le baiser.

Derrière la règle consacrée, discernez l'absurde.

L'ordre conduit à toutes les vertus mais qu'est-ce qui conduit à l'ordre ?

Toute la manière de concevoir, chez Marx, ce n'est pas une doctrine, c'est une méthode. Elle n'offre pas de dogmes tout apprêtés, mais des points de repère pour une recherche ultérieure, et la méthode de cette recherche.

Toi, tu n'est pas dans l'espace, c'est l'espace qui est en toi.
Jette-le hors de toi, et voici déjà l'éternité.

Toi-même crées le temps, tes sens forment l'horloge.
Arrête donc en toi le balancier, et c'en est fait du temps.

C'est l'esprit même de la Nature, cette puissance épouvantable de dévastation et d'engloutissement : - et ce qu'on voit, tout cela n'est-il pas, déjà, un butin pris au ciel, la ruine immense des magnificences passées, les reliefs d'un repas effroyable ?

L'économie au sens le plus large du terme comprend également la théorie de l'organisation de la vie. C'est la science pratique en totalité. Tout ce qui est pratique est économique.

On trouve dans le monde plus souvent matière à s'instruire qu'à se consoler.

Il se noie plus de gens dans les verres que dans les rivières.

Plus on s'y connaît en musique, moins on est capable d'en dire quelque chose de valable.

Se régler sur les choses ou régler les choses en fonction de soi - est tout un.