Citations de Sébastien-Roch Nicolas De Chamfort - page 6 / 10

Peut-être faut-il avoir senti l'amour pour bien connaître l'amitié.

Un homme amoureux est un homme qui veut être plus aimable qu'il ne peut.

Il y a des hommes chez qui l'esprit n'est qu'un talent par lequel ils semblent dominés, qu'ils ne gouvernent pas, et qui n'est point aux ordres de leur raison.

Lorsqu'on brise le joug de l'opinion, c'est rarement pour s'élever au-dessus, mais presque toujours pour descendre au-dessous.

La plupart des livres d'aujourd'hui semblaient avoir été écrits du jour au lendemain à partir de livres lus la veille.

L'homme peut aspirer à la vertu ; il ne peut raisonnablement prétendre de trouver la vérité.

Les favoris, les hommes en place mettent quelquefois de l'intérêt à s'attacher des hommes de mérite, mais ils en exigent un avilissement préliminaire qui repousse loin d'eux tous ceux qui ont quelque pudeur.

Les parlements, académies, assemblées ont beau se dégrader, ils se soutiennent par leur masse, et on ne peut rien contre eux. Le déshonneur, le ridicule glissent sur eux, comme les balles de fusil sur un crocodile.

Les méchants accomplissent parfois de bonnes actions. Je suppose qu'ils souhaitent voir si cela donne un aussi grand sentiment de plaisir que la vertueuse revendication pour cela.

L'espoir n'est qu'un charlatan qui ne cesse de nous tromper. Pour moi, le bonheur n'a commencé que lorsque je l'ai perdu.

Les gens méprisants sont sûrs d'être méprisables.

La pensée console de tout et remédie à tout.

La nature ne m'a jamais dit : ne sois pas pauvre ; encore moins dit-elle : Sois riche ; son cri pour moi était toujours : Sois indépendant.

Mépriser l'argent, c'est détrôner un roi.

L'état de mari a cela de fâcheux que le mari qui a le plus d'esprit peut être de trop partout, même chez lui, ennuyeux sans ouvrir la bouche, et ridicule en disant la chose la plus simple.

La nature ne m'a point tout dit : Ne sois point pauvre ; encore moins : sois riche ; mais elle me crie : sois indépendant.

Il y a des sottises bien habillées, comme il y a des sots très bien vêtus.

Ne supposez pas que l'occasion frappera deux fois à votre porte.

Les femmes voient beaucoup plus facilement les défauts les unes des autres qu'elles ne peuvent découvrir les perfections.

Les rides et la mauvaise nature réunies rendaient une femme hideuse.

Il y a une mélancolie qui tient à la grandeur de l'esprit.

Les grands vendent toujours leur société à la vanité des petits.

Il y a telle fille qui trouve à se vendre, et ne trouverait pas à se donner.

Il y a plus de fous que de sages, et même chez un sage il y a plus de folie que de sagesse.

Telle est la misérable condition des hommes, qu'il leur faut chercher, dans la société, des consolations aux maux de la nature, et, dans la nature, des consolations aux maux de la société.

Un des grands malheurs de l'homme, c'est que ses bonnes qualités même lui sont quelquefois inutiles, et que l'art de s'en servir et de bien les gouverner n'est souvent qu'un fruit tardif de l'expérience.

Le grand monde est un mauvais lieu que l'on avoue.

L'esprit n'est souvent au coeur que ce que la bibliothèque d'un château est à la personne du maître.

L'indécision, l'anxiété est à l'esprit et à l'âme ce que la question est au corps.

On est plus heureux dans la solitude que dans le monde. Cela ne viendrait-il pas de ce que dans la solitude on pense aux choses, et que dans le monde on est forcé de penser aux hommes ?

On dit d'un homme seul qu'il n'apprécie pas la vie en société. C'est comme dire qu'il déteste la randonnée parce qu'il n'aime pas marcher dans une forêt épaisse par une nuit noire.

On est heureux ou malheureux par une foule de choses qui ne paraissent pas, qu'on ne dit point et qu'on ne peut dire.

La tragédie a le grand défaut moral de donner trop d'importance à la vie et à la mort.

La société serait une chose charmante si on s'intéressait les uns les autres.

La nature paraît se servir des hommes pour ses desseins, sans se soucier des instruments qu'elle emploie ; à peu près comme les tyrans qui se défont de ceux dont ils se sont servis.

La vraie valeur n'a pas besoin d'interprète : ses actes quotidiens forment son emblème.

La plupart des bienfaiteurs ressemblent à ces généraux maladroits qui prennent la ville et qui laissent la citadelle.

L'opinion publique règne dans la société parce que la stupidité règne parmi les stupides.

Le mariage est un état trop parfait pour l'imperfection de l'homme.

Une des meilleures raisons qu'on puisse avoir de ne se marier jamais, c'est qu'on n'est pas tout à fait la dupe d'une femme, tant qu'elle n'est point la vôtre.

Les courtisans sont des pauvres, enrichis par la mendicité.

C'est une jolie allégorie que celle qui fait sortir les songes vrais par la porte de corne, et les songes faux, c'est-à-dire les illusions agréables, par la porte d'ivoire.

Le mariage, tel qu'il se pratique chez les grands, est une indécence convenue.

Les gens de lettres aiment ceux qu'ils amusent, comme les voyageurs aiment ceux qu'ils étonnent.

Quelqu'un a décrit Providence comme le nom de baptême du hasard ; sans doute quelque pieux rétorquera que le hasard est le surnom de la Providence.

Apprendre à mourir ! Et pourquoi donc ? On y réussit très bien la première fois !

Un ministre, en faisant faire à ses maîtres des fautes et des sottises nuisibles au public, ne fait souvent que s'affermir dans sa place.

En fait de mariage, il n'y a de reçu que ce qui est sensé, et il n'y a d'intéressant que ce qui est fou. Le reste est un vil calcul.

Le changement de modes est l'impôt que l'industrie du pauvre met sur la vanité du riche.

Nous devons commencer la société humaine à partir de rien ; comme l'a dit Francis Bacon, nous devons recréer la compréhension humaine.