Citations de Paul Valéry - page 5 / 9

Grand homme est celui qui laisse après soi les autres dans l'embarras.

L'homme est un animal enfermé à l'extérieur de sa cage. Il s'agite hors de soi.

Si nous aimons faire le bien, nous faisons ce que nous aimons.

Le chef-d'oeuvre littéraire de la France est peut-être sa prose abstraite, dont la pareille ne se trouve nulle part.

La syntaxe est une faculté de l'âme.

La fin du monde... Dieu se retourne et dit : "J'ai fait un rêve".

L'esprit, me disait un homme d'esprit, ce n'est que la bêtise en mouvement ; et le génie, c'est la bêtise en fureur.

L'intelligence - faculté de reconnaître sa sottise.

Le vrai snob est celui qui craint d'avouer qu'il s'ennuie et qu'il s'amuse, quand il s'amuse.

Ce qui m'intéresse n'est pas toujours ce qui m'importe.

Par malheur, il y a dans chaque philosophe un mauvais génie qui répond, et répond à tout.

Rien de plus dangereux que l'homme qui agit bien et pense mal. Le contraire ou le symétrique de l'hypocrite est fort redoutable.

Tout ce que tu dis parle de toi ; surtout quand tu parles d'un autre.

Une chose ratée est une chose qui n'est pas encore réussie.

L'éternité occupe ceux qui ont du temps à perdre. Elle est une forme de loisir.

Les animaux, qui ne font rien d'inutile, ne médisent pas sur la mort.

Le veau d'or ? Il vaudra moins cher demain que le veau naturel.

L'homme heureux est celui qui se retrouve avec plaisir au réveil, se reconnaît celui qu'il aime être.

Critiques : le plus sale roquet peut faire une blessure mortelle. Il suffit qu'il ait la rage.

L'ambition extérieure a pour condition une sorte de désespoir ou d'abandon de l'ambition intérieure.

L'amour existe d'autant plus que son objet imaginé existe moins.

Le temps de « faire l'amour »... d'ailleurs « faire l'amour », - ce n'est pas du tout l'Amour. On ne fait pas une étonnante fleur.

Plaire à soi est orgueil ; aux autres, vanité.

Chaque instant tombe à chaque instant dans l'imaginaire.

On ne pense réellement à soi et l'on est soi que quand on ne pense à rien.

Un sentiment bien circonscrit est un sentiment mutilé.

La parole non écrite trouve avant de chercher.

Les uns sont assez bêtes pour s'aimer ; les autres pour se haïr. Deux manières de se tromper.

Le cerveau des poètes est un fond de mer où bien des coques reposent.

Il y a des choses que l'on peut dire aux autres ; et d'autres qu'on ne peut dire qu'à soi-même.

Un état est d'autant plus fort qu'il peut conserver en lui ce qui vit et agit contre lui.

La facilité n'explique pas tout ; et le vice a ses sentiers aussi ardus que ceux de la vertu.

Il faut s'excuser de bien faire, rien ne blesse plus.

Ce ne sont pas du tout les méchants qui font le plus de mal en ce monde. Ce sont les maladroits, les négligents, les crédules. Les méchants seraient impuissants sans une quantité de bons.

La mort est un acte du coeur.

La politique consiste dans la volonté de conquête et de conservation du pouvoir ; elle exige, par conséquent, une action de contrainte ou d'illusion sur les esprits, qui sont la matière de tout pouvoir.

Jamais l'objet d'un poète n'est et ne peut être de nous apprendre qu'il pleut.

La mort nous parle d'une voix profonde pour ne rien dire.

Le nu n'avait en somme que deux significations dans les esprits : tantôt le symbole du beau et tantôt celui de l'obscène.

Dans le métier de philosophe il est essentiel de ne pas comprendre.

Ce qui a été cru partout, par tous et pour toujours, a toutes les chances d'être faux.

Les livres ont les mêmes ennemis que l'homme : le feu, l'humide, les bêtes, le temps, et leur propre contenu.

L'homme se sent libre. Mais mon bras, fort souvent, ne se sent aucun poids. Il n'en pèse pas moins.

Toute politique tend à traiter les hommes comme des choses.

Baisers, baves d'amour, basses béatitudes, ô mouvements marins des amants confondus.

Excellent de ne pas trouver le mot juste - cela y peut prouver qu'on envisage bien un fait mental sans qu'on le veuille.

De ce qui occupe le plus, c'est de quoi l'on parle le moins. Ce qui est toujours dans l'esprit, n'est presque jamais sur les lèvres.

Nietzsche n'est pas une nourriture, c'est un excitant.

Toute doctrine se présente nécessairement comme une affaire plus avantageuse que les autres. Elle dépend donc des autres.

Il paraît donc, ou que la société n'est pas gérée, ou qu'elle n'est pas une affaire sérieuse.