Citations de La Bruyère - page 5 / 6

Tout notre mal vient de ne pouvoir être seuls : de là le jeu, le luxe, la dissipation, le vin, les femmes, l'ignorance, la médisance, l'envie, l'oubli de soi-même et de Dieu.

Un dévot est celui qui sous un roi athée serait athée.

Nous devrions garder le silence sur ceux qui sont au pouvoir ; en dire du bien implique presque de la flatterie ; dire du mal d'eux de leur vivant est dangereux, et quand ils sont morts, c'est lâche.

Un fat est celui que les sots croient un homme de mérite.

L'éloquence est au sublime ce que le tout est à la partie.

La fausse modestie est le chef-d'oeuvre de la vanité : montrant l'homme vain sous un jour si illusoire qu'il apparaît dans la réputation de la vertu tout à fait opposée au vice qui constitue son véritable caractère ; c'est un leurre.

Il n'y a point de chemin trop long à qui marche lentement et sans se presser ; il n'y a point d'avantages trop éloignés à qui s'y prépare par la patience.

Vous pouvez chasser un chien du fauteuil du roi, et il montera dans la chaire du prédicateur ; il regarde le monde sans émotion, sans gêne, sans vergogne

La logique est la technique par laquelle nous ajoutons la conviction à la vérité.

Faire preuve d'une certaine honnêteté est, dans n'importe quelle profession ou entreprise, le moyen le plus sûr de s'enrichir.

Tant que les hommes pourront mourir et qu'ils aimeront à vivre, le médecin sera raillé et bien payé.

Les grands hommes n'ont ni aïeuls ni ascendants ; ils composent seuls toute leur race.

Quelque délicat que l'on soit en amour, on pardonne plus de fautes que dans l'amitié.

À côté d'un bon jugement, les diamants et les perles sont les choses les plus rares au monde.

Sachez précisément ce que vous pouvez attendre des hommes en général, et de chacun d'eux en particulier, et jetez-vous ensuite dans le commerce du monde.

Il n'y a pas si loin de la haine à l'amitié que de l'antipathie.

Chaque homme est apprécié dans ce monde car il montre par sa conduite qu'il souhaite être apprécié.

Le temps rend l'amitié plus forte, mais l'amour plus faible.

La plaisanterie n'est souvent qu'indigence de l'intellect.

Combien de filles à qui une grande beauté n'a jamais servi qu'à leur faire espérer une grande fortune !

Les hommes regrettent d'avoir mal dépensé leur vie, mais cela ne les incite pas toujours à mieux utiliser le temps qui leur reste à vivre.

L'amour et l'amitié s'excluent l'un à l'autre.

Celui qui excelle dans son art pour le porter au plus haut degré de perfection dont il est capable, on peut dire qu'il le dépasse en quelque sorte : ses productions transcendantes n'admettent aucune appellation.

Tout notre malheur vient de notre incapacité à être seul.

Personne presque ne s'avise de lui-même du mérite d'un autre.

Qu'il est difficile d'être content de quelqu'un !

Les hommes commencent par l'amour, finissent par l'ambition, et ne se trouvent souvent dans une assiette plus tranquille que lorsqu'ils meurent.

Les médecins laissent mourir, les charlatans tuent.

On juge du peu de cas que fait la providence des richesses de ce monde quand on voit à qui elle les donne.

La critique souvent n'est pas une science ; c'est un métier, où il faut plus de santé que d'esprit, plus de travail que de capacité, plus d'habitude que de génie.

Le grand don de la conversation consiste moins à la déployer soi-même qu'à la tirer des autres. Celui qui quitte votre entreprise satisfait de lui-même et de sa propre intelligence est parfaitement satisfait de vous.

La vie se passe tout entière à désirer...

Je me réfugie dans une honnête médiocrité.

Le sage guérit de l'ambition par l'ambition même.

Les manières portent le monde pour le moment, le caractère pour toujours.

Pour certaines personnes, parler et offenser sont une seule et même chose. Ils sont méchants et amers ; leur style est imprégné de fiel et d'absinthe ; moqueries, injures et injures coulent de leurs lèvres comme des crachats.

Il est plus ordinaire de voir un amour extrême qu'une parfaite amitié.

Quand nous sommes morts, nous sommes loués par ceux qui nous survivent, bien que nous n'ayons souvent d'autre mérite que celui de ne plus vivre.

L'avare dépense plus mort en un seul jour, qu'il ne faisait vivant en cinq années ; et son héritier plus en dix mois, qu'il n'a su faire lui-même en toute sa vie.

L'égalité des possessions et des richesses entraîne une anarchie universelle.

Une des marques d'un esprit médiocre est de toujours raconter des histoires.

Si certaines personnes mouraient et que d'autres ne mouraient pas, la mort serait une terrible affliction.

Entre le bon sens et le bon goût se trouve la différence entre une cause et son effet.

Les hommes veulent être esclaves quelque part, et puiser là de quoi dominer ailleurs.

Le présent est pour les riches et l'avenir pour les vertueux.

Les grandes choses ne demandent qu'à être dites simplement, car elles sont gâtées par l'emphase ; mais les petites choses doivent être vêtues d'un langage élevé, car elles ne sont entretenues que par l'expression, le ton de la voix et le style de débit.

Un homme peut douter de l'existence de Dieu lorsqu'il est en bonne santé, tout comme il peut douter que sa relation avec une prostituée soit un péché. Quand il tombe malade, quand l'hydropisie se développe, il quitte sa concubine, et il croit en Dieu.

Certains hommes promettent de garder votre secret et pourtant le révèlent sans savoir qu'ils le font ; ils ne remuent pas les lèvres, et pourtant ils sont compris ; elle se lit sur leur front et dans leurs yeux ; on le voit à travers leur poitrine ; ils sont transparents.

Un esprit médiocre croit écrire divinement ; un bon esprit pense qu'il écrit raisonnablement.

C'est par faiblesse que l'on hait un ennemi, et que l'on songe à s'en venger ; et c'est par paresse que l'on s'apaise, et qu'on ne se venge pas.