Citations de François De La Rochefoucauld - page 4 / 7

Il n'appartient qu'aux grands hommes d'avoir de grands défauts.

L'amour-propre est plus habile que le plus habile homme du monde.

Il n'y a qu'une sorte d'amour, mais il y a mille différentes copies.

La fortune tourne tout à l'avantage de ceux qu'elle favorise.

La gravité est un mystère du corps inventé pour cacher les défauts de l'esprit.

Les vieux fous sont plus fous que les jeunes.

Il faut de plus grandes vertus pour soutenir la bonne fortune que la mauvaise.

Ce que les hommes ont nommé amitié n'est qu'une société, qu'un ménagement réciproque d'intérêts, et qu'un échange de bons offices ; ce n'est enfin qu'un commerce où l'amour-propre se propose toujours quelque chose à gagner.

Nous aimons toujours ceux qui nous admirent, et nous n'aimons pas toujours ceux que nous admirons.

La nature fait le mérite, et la fortune le met en oeuvre.

La constance des sages n'est que l'art de renfermer leur agitation dans le coeur.

On ne donne rien si libéralement que ses conseils.

La vertu n'irait pas si loin, si la vanité ne lui tenait compagnie.

Plus on aime une maîtresse, et plus on est près de la haïr.

On est d'ordinaire plus médisant par vanité que par malice.

La grâce de la nouveauté est à l'amour ce que la fleur est sur les fruits : elle y donne un lustre qui s'efface aisément, et qui ne revient jamais.

Il y a de certains défauts, qui bien mis en oeuvre, brillent plus que la vertu même.

Le caprice de notre humeur est encore plus bizarre que celui de la fortune.

Les petits esprits sont blessés des petites choses ; les grands esprits les voient toutes sans en être blessés.

La simplicité affectée est une imposture délicate.

N'aimer guère en amour est la meilleure façon d'être aimé.

On est presque également difficile à contenter quand on a beaucoup d'amour, et quand on n'en a plus guère.

La felicité est dans le goût et non pas dans les choses.

Chacun dit du bien de son coeur et personne n'en ose dire de son esprit.

Quand on aime, on doute souvent de ce qu'on croit le plus.

Les vieillards aiment à donner de bons préceptes pour se consoler de n'être plus en état de donner de mauvais exemples.

Le plus dangereux ridicule des vieilles personnes qui ont été aimables, c'est d'oublier qu'elles ne le sont plus.

On s'ennuie presque toujours avec ceux que l'on ennuie.

L'envie est plus irréconciliable que la haine.

Il y a des personnes à qui les défauts siéent bien, et d'autres qui sont disgraciées avec leurs bonnes qualités.

C'est une espèce de bonheur, de connaître jusqu'à quel point on doit être malheureux.

Un homme à qui personne ne plaît est bien plus malheureux que celui qui ne plaît à personne.

Peu de gens savent être vieux.

L'on fait plus souvent des trahisons par faiblesse que par un dessein forcé de trahir.

Nous pardonnons souvent à ceux qui nous ennuient, mais nous ne pouvons pardonner à ceux que nous ennuyons.

La renommée des grands hommes devrait toujours se mesurer aux moyens dont ils ont usé pour l'acquérir.

Il vaut mieux employer notre esprit à supporter les infortunes qui nous arrivent qu'à prévoir celles qui nous peuvent arriver.

S'il y a des hommes dont le ridicule n'ait jamais paru, c'est qu'on ne l'a pas bien cherché.

Les défauts de l'esprit augmentent en vieillissant comme ceux du visage.

Nos vertus ne sont, le plus souvent, que des vices déguisés.

Les amants ne voient les défauts de leurs maîtresses que lorsque leur enchantement est fini.

Les seules bonnes copies sont celles qui nous font voir le ridicule des originaux.

On ne trouve guère d'ingrats tant qu'on est en état de faire du bien.

On a bien de la peine à rompre quand on ne s'aime plus.

Les hommes ne vivraient pas longtemps en société s'ils n'étaient les dupes les uns des autres.

Si nous n'avions pas tant de défauts, nous ne prendrions pas tant de plaisir à en remarquer chez les autres.

Ce qui fait que les amants et les maîtresses ne s'ennuient point d'être ensemble, c'est qu'ils parlent toujours d'eux-mêmes.

La louange est une flatterie habile, cachée et délicate, qui satisfait différemment celui qui la donne et celui qui la reçoit.

Notre repentir, ce n'est pas tellement pour le mal que nous avons fait, mais pour la peur de ses conséquences.

Rien n'empêche tant d'être naturel que l'envie de le paraître.