Citations de François De La Rochefoucauld - page 4 / 7

On ne donne rien si libéralement que ses conseils.

La plupart des gens ne jugent des hommes que par la vogue qu'ils ont, ou par leur fortune.

On est presque également difficile à contenter quand on a beaucoup d'amour, et quand on n'en a plus guère.

Le silence est le parti le plus sûr de celui qui se défie de soi-même.

La violence qu'on se fait pour demeurer fidèle à ce qu'on aime ne vaut guère mieux qu'une infidélité.

Le plus dangereux ridicule des vieilles personnes qui ont été aimables, c'est d'oublier qu'elles ne le sont plus.

La simplicité affectée est une imposture délicate.

Le caprice de notre humeur est encore plus bizarre que celui de la fortune.

Plus on aime une maîtresse, et plus on est près de la haïr.

Il y a de certains défauts, qui bien mis en oeuvre, brillent plus que la vertu même.

N'aimer guère en amour est la meilleure façon d'être aimé.

Notre envie dure toujours plus longtemps que le bonheur de ceux que nous envions.

La gravité est un mystère du corps inventé pour cacher les défauts de l'esprit.

Les seules bonnes copies sont celles qui nous font voir le ridicule des originaux.

La grâce de la nouveauté est à l'amour ce que la fleur est sur les fruits : elle y donne un lustre qui s'efface aisément, et qui ne revient jamais.

Quand on aime, on doute souvent de ce qu'on croit le plus.

Les amants ne voient les défauts de leurs maîtresses que lorsque leur enchantement est fini.

On aime mieux dire du mal de soi-même que de n'en point parler.

La renommée des grands hommes devrait toujours se mesurer aux moyens dont ils ont usé pour l'acquérir.

La nature fait le mérite, et la fortune le met en oeuvre.

On est d'ordinaire plus médisant par vanité que par malice.

La vertu n'irait pas si loin, si la vanité ne lui tenait compagnie.

On ne trouve guère d'ingrats tant qu'on est en état de faire du bien.

Rien n'empêche tant d'être naturel que l'envie de le paraître.

Un homme à qui personne ne plaît est bien plus malheureux que celui qui ne plaît à personne.

Ce que les hommes ont nommé amitié n'est qu'une société, qu'un ménagement réciproque d'intérêts, et qu'un échange de bons offices ; ce n'est enfin qu'un commerce où l'amour-propre se propose toujours quelque chose à gagner.

Il vaut mieux employer notre esprit à supporter les infortunes qui nous arrivent qu'à prévoir celles qui nous peuvent arriver.

L'envie est plus irréconciliable que la haine.

On s'ennuie presque toujours avec ceux que l'on ennuie.

Ce qui fait que les amants et les maîtresses ne s'ennuient point d'être ensemble, c'est qu'ils parlent toujours d'eux-mêmes.

Si nous n'avions pas tant de défauts, nous ne prendrions pas tant de plaisir à en remarquer chez les autres.

L'on fait plus souvent des trahisons par faiblesse que par un dessein forcé de trahir.

Nous pardonnons souvent à ceux qui nous ennuient, mais nous ne pouvons pardonner à ceux que nous ennuyons.

La louange est une flatterie habile, cachée et délicate, qui satisfait différemment celui qui la donne et celui qui la reçoit.

Les hommes ne vivraient pas longtemps en société s'ils n'étaient les dupes les uns des autres.

Nos vertus ne sont, le plus souvent, que des vices déguisés.

Les vieillards aiment à donner de bons préceptes pour se consoler de n'être plus en état de donner de mauvais exemples.

C'est une espèce de bonheur, de connaître jusqu'à quel point on doit être malheureux.

On ne veut point perdre la vie, et on veut acquérir de la gloire.

On a bien de la peine à rompre quand on ne s'aime plus.

Notre repentir, ce n'est pas tellement pour le mal que nous avons fait, mais pour la peur de ses conséquences.

Il est souvent plus grand d'avouer ses fautes que de n'en pas commettre.

Il y a des reproches qui louent, et des louanges qui médisent.

Le repentir est le dernier profit que l'homme tire de sa faute.

Il n'y a guère de gens qui ne soient honteux de s'être aimés, quand ils ne s'aiment plus.

Il y a des personnes à qui les défauts siéent bien, et d'autres qui sont disgraciées avec leurs bonnes qualités.

La felicité est dans le goût et non pas dans les choses.

Les vices entrent dans la composition des vertus, comme les poisons entrent dans la composition des remèdes.

Comment prétendons-nous qu'un autre puisse garder notre secret, si nous ne pouvons le garder nous-mêmes.

On ne devrait s'étonner que de pouvoir encore s'étonner.