Citations de François De La Rochefoucauld - page 2 / 7

Le plus grand effort de l'amitié n'est pas de montrer nos défauts à un ami, c'est de lui faire voir les siens.

On ne doit pas juger du mérite d'un homme par ses grandes qualités, mais par l'usage qu'il en sait faire.

La modération des personnes heureuses vient du calme que la bonne fortune donne à leur humeur.

Les querelles ne dureraient pas longtemps si le tort n'était que d'un côté.

Notre repentir n'est par tant un regret du mal que nous avons fait, qu'une crainte de celui qui nous en peut arriver.

La jalousie est le plus grand de tous les maux, et celui qui fait le moins de pitié aux personnes qui le causent.

La véritable éloquence consiste à dire tout ce qu'il faut et à ne dire que ce qu'il faut.

La philosophie triomphe aisément des maux passés et des maux à venir, mais les maux présents triomphent d'elle.

Ce qui nous rend la vanité des autres insupportable, c'est qu'elle blesse la nôtre.

Une honnête femme est un trésor caché ; celui qui l'a trouvé fait fort bien de ne s'en pas vanter.

L'orgueil ne veut pas devoir, et l'amour-propre ne veut pas payer.

Peu de gens sont assez sages pour préférer le blâme qui leur est utile à la louange qui les trahit.

Nul ne mérite d'être loué de bonté s'il n'a pas la force d'être méchant.

Il ne sert à rien d'être jeune sans être belle, ni belle sans être jeune.

L'amour, aussi bien que le feu, ne peut subsister sans un mouvement continuel, et il cesse de vivre dès qu'il cesse d'espérer ou de craindre.

S'il y a un amour pur et exempt du mélange de nos autres passions, c'est celui qui est caché au fond du coeur, et que nous ignorons nous-mêmes.

Un honnête homme peut être amoureux comme un fou, mais non pas comme un sot.

La modestie est au mérite ce que les ombres sont aux figures dans un tableau : elle lui donne de la force et du relief.

La constance en amour est une inconstance perpétuelle.

Rien n'est plus contagieux que l'exemple.

La parfaite valeur c'est de faire sans témoin ce qu'on serait capable de faire devant tout le monde.

La vengeance procède toujours de la faiblesse de l'âme, qui n'est pas capable de supporter les injures.

Rien n'est si contagieux que l'exemple ; et nous ne faisons jamais de grands biens ni de grands maux qui n'en produisent de semblables.

Ce qui nous fait croire si facilement que les autres ont des défauts, c'est la facilité que l'on a de croire ce qu'on souhaite.

Le désir de paraître habile empêche souvent de le devenir.

L'honnêteté des femmes est souvent l'amour de leur réputation ou de leur repos.

On fait souvent du bien pour pouvoir impunément faire du mal.

Nous aurions souvent honte de nos plus belles actions, si le monde voyait tous les motifs qui les produisent.

Il semble que c'est le diable qui a tout exprès placé la paresse à la frontière de plusieurs vertus.

Pendant que la paresse et la timidité nous retiennent dans notre devoir, notre vertu en a souvent tout l'honneur.

La plus juste comparaison que l'on puisse faire de l'amour, c'est celle de la fièvre.

L'amour de la justice n'est pour la plupart des hommes que la crainte de souffrir l'injustice.

Il est plus honteux de se défier de ses amis que d'en être trompé.

La prudence et l'amour ne sont pas faits l'un pour l'autre : à mesure que l'amour croît, la prudence diminue.

Tout le monde se plaint de sa mémoire, et personne ne se plaint de son jugement.

Il n'est jamais plus difficile de bien parler que quand on a honte de se taire.

Le plaisir de l'amour est d'aimer, et l'on est plus heureux par la passion que l'on a que par celle que l'on donne.

La vérité ne fait pas tant de bien dans le monde que ses apparences y font de mal.

On pardonne tant que l'on aime.

Nous plaisons plus souvent dans le commerce de la vie par nos défauts que par nos qualités.

Si nous résistons à nos passions, c'est plus par faiblesse que par notre force.

Les femmes croient souvent aimer, encore qu'elles n'aiment pas.

Notre amour-propre souffre plus impatiemment la condamnation de nos goûts que de nos opinions.

Dieu a permis, pour punir l'homme du péché originel, qu'il se fît un dieu de son amour-propre pour en être tourmenté dans toutes les actions de sa vie.

Il n'est pas si dangereux de faire du mal à la plupart des hommes que de leur faire trop de bien.

On a honte d'avouer qu'on a de la jalousie, et l'on se fait honneur d'en avoir eu et d'être capable d'en avoir.

Les biens et les maux qui nous arrivent ne nous touchent pas selon leur grandeur, mais selon notre sensibilité.

On parle peu quand la vanité ne fait pas parler.

Le travail du corps délivre des peines de l'esprit et c'est ce qui rend les pauvres heureux.

La paresse est comme une béatitude de l'âme, qui la console de toutes ses pertes, et qui lui tient lieu de tous les biens.