Citation de Tsangyang Gyatso sur Mort, Conscience et Intelligence

La mort fait l'importance de la vie.

Quand on attaque les autres, il faut accepter d'être attaqué. Ce qu'on n'accepte pas, c'est des fatwas, des menaces de mort ou qu'on envoie deux cocktails Molotov dans la rédaction de "Charlie"...

Votre intelligence a souvent le même rapport avec votre coeur que la bibliothèque d'un château avec son propriétaire.

Face à la nourriture, le corps ne sait rester neutre ; il est prêt à toutes les folies, à toutes les fantasmagories, et la mort ne lui fait plus peut.

O malheur insensé, sans regret, sans angoisse ! De telles flammes, déchirantes et fêlées, me voici brûlant du désir de brûler. Entre la mort et la douleur physique - et le plaisir, plus profond que la mort et la douleur - je me traîne dans une nuit chagrine, à la limite du sommeil.

Est littéraire une oeuvre qui possède une aptitude à la trahison.

La mort est si peu notre affaire, que personne ne s'enterre sois-même.

Changer, c'est toujours perdre un bloc de soi. On le sent qui se détache, après un temps d'adaptation. C'est un deuil et un soulagement en même temps.

Le jour de notre mort traverse chaque jour de notre vie comme une eau plus sombre dans l'eau limpide, mais nous sommes trop agités pour le voir et saluer comme il convient notre prochaine disparition dans toutes présences du monde.

Les adversaires de la peine de mort guillotineraient volontiers les partisans de la peine de mort.

Le deuil change de forme, mais il ne finit jamais.

A vouloir écarter le pire, on chasse aussi le meilleur. C'est aussi évident qu'à trop craindre la mort on oublie de vivre et qu'à la fin on meurt quand même.

L'homme d'Etat se distingue à sa capacité de prendre en compte les terres inconnues, une fois le reste exploré.

La mort. Cela ne s'apprend pas. On ne peut apprendre que ce qu'on peut répéter. La mort est un fait unique et un fait brut. A partir du moment où on ne croit pas à un au-delà ou à une réincarnation, il ne reste plus qu'à accepter le néant.

La mort est une surprise que fait l'inconcevable au concevable.

- ... As-tu peur de la mort ?

- Tu n'imagines même pas à quel point !

Tout homme qui marche agonise ; la mort suit l'homme comme sa silhouette.

La mort n'est-elle pas cela justement, un sommeil sans obligation et sans peine.

Écoute. Parfois, la vie exige un changement. Une transition. Comme les saisons. On a eu un printemps merveilleux, mais l'été est fini et nous avons manqué l'automne. Tout d'un coup, il fait froid, si froid que tout se met à [...] ► Lire la suite

Doit être considéré comme mort celui qui n'arrive pas à accepter l'idée de la mort.

Partout où la peine de mort est prodiguée, la barbarie domine ; partout où la peine de mort est rare, la civilisation règne.

Ô vierge, ne perd point l'espoir,

Cueille dès maintenant les fleurs de la vie,

Car la mort est si pressée,

Que le frêle bouton qui s'ouvre aujourd'hui,

Aura bientôt trépassé.

L'imparfait est le temps de la fascination : ça a l'air d'être vivant et pourtant ça ne bouge pas : présence imparfaite, mort imparfaite ; ni oubli ni résurrection ; simplement le leurre épuisant de la mémoire.

Le temps n'est pas la limitation de l'être mais sa relation avec l'infini. La mort n'est pas anéantissement mais question nécessaire pour que cette relation avec l'infini ou temps se produise.

La mort de ma mère, ça m'a détruit...

Frôler la mort n'est rien. Passer à côté de la vie est beaucoup plus grave.

Il faut avoir le courage de regarder la mort en face : elle est là aussi dans la bêtise, les faiblesses, la laideur des autres, mais si on insiste un peu, ces mauvaises apparences se lèvent et c'est la vie qui apparaît.

Le français est devenu une langue provinciale. Les indigènes s'en accommodent. Le métèque, seul, en est inconsolable. Lui seul prend le deuil de la nuance.

Ce n'est pas la crainte de la folie qui nous forcera à laisser en berne le drapeau de l'imagination.

Or, connaître ce qui existe dans une matière individuelle, mais non en tant qu'elle existe dans telle matière, c'est abstraire de la matière individuelle la forme que représentent les images. Et c'est pourquoi on doit dire que notre intelligence connaît les réalités matérielles en les abstrayant des images.