Citations de Roland Barthes - page 4 / 5

Délos est une île magique où se croisent des étincellements ; elle devient peu à peu miroir ; miroir de quoi ? Peu importe ; les miroirs ont une beauté surnaturelle ; ils ne connaissent pas ce qu'ils reflètent et ils ne reflètent pas toujours ce qu'ils voient.

Je m'ennuie partout.

La Littérature ne commence que devant l'innommable, face à la perception d'un ailleurs étranger au langage même qui le cherche.

Les larmes sont des signes, non des expressions.

Le texte est (devrait être) cette personne désinvolte qui montre son derrière au Père Politique.

S'agrandir pour se confirmer, non pour se transformer, tel est le sens du voyage voltairien.

Sur la scène du texte, pas de rampe : il n'y a pas derrière le texte quelqu'un d'actif et devant lui quelqu'un de passif; il n'y a pas un sujet et un objet.

Plus une histoire est racontée d'une façon bienséante, bien disant, sans malice sur un ton confit, plus il est facile de la retourner, de la noircir, de la lire a l'envers.

Depuis que mam. n'est plus, je n'ai plus cette impression de liberté que j'avais en voyage (quand je la quittais pour peu de temps).

J'accorde une puissance énorme à l'acte d'écrire mais comme toujours l'acte d'écrire peut prendre différents masques.

Délicatesse : Forme saine de la compassion.

Tout le monde suppute - je le sens - le degré d'intensité d'un deuil. Mais impossible (signes dérisoires, contradictoires) de mesurer combien tel est atteint.

Le jouet français est d'ordinaire un jouet d'imitation. Il veut faire des enfants usagers non des enfants créateurs.

Il est vrai que le fait divers est littérature, même si cette littérature est réputée mauvaise.

Je crois que l'automobile est aujourd'hui l'équivalent assez exact des grandes cathédrales gothiques : je veux dire une grande création d'époque, conçue passionnément par des artistes inconnus, consommée dans son image, sinon dans son usage, par un peuple entier qui s'approprie en elle un objet parfaitement magique.

L'horizon de la langue et la verticalité du style dessinent donc pour l'écrivain une nature, car il ne choisit ni l'une ni l'autre.

Chacun son rythme de chagrin.

Un peu de mal "avoué" dispense de reconnaître beaucoup de mal caché.

Sur la rareté, l'insignifiance de notre verbalisation, de nos paroles : oui, mais sans jamais une platitude, une bêtise - une gaffe...

Je sais maintenant que mon deuil sera chaotique.

On dirait que l'idée de plaisir ne flatte plus personne. Notre société paraît à la fois rassise et violente ; de toute manière : frigide.

Bien souvent, c'est par le langage que l'autre s'altère; il dit un mot différent, et j'entends bruire d'une façon menaçante tout un autre monde, qui est le monde de l'autre.

Le plaisir sexuel n'est pas métonymique : une fois pris, il est coupé : c'était la Fête, toujours close, par levée temporaire, surveillée, de l'interdit. La tendresse au contraire n'est qu'une métonymie infinie, insatiable

Tout mythe tend fatalement à un anthropomorphisme étroit, et, qui pis est, à ce que l'on pourrait appeler un anthropomorphisme de classe.

C'est le rythme même de ce qu'on lit et de ce qu'on ne lit pas qui fait le plaisir des grands récits.

Tout langage devient ancien dès qu'il est répété.

L'horreur d'abîmer est encore plus forte que l'angoisse de perdre.

Adorable est la trace futile d'une fatigue, qui est la fatigue du langage.

Le sujet amoureux s'angoisse de ce que l'objet aimé répond parcimonieusement, ou ne répond pas, aux paroles qu'il lui adresse.

La critique a pour sanction, non la vérité, mais sa propre validité.

Je crois que l'automobile est l'équivalent assez exact des grandes cathédrales gothiques : je veux dire une grande création d'époque, conçue passionnément par des artistes inconnus, consommée dans son image, sinon dans son usage, par un peuple entier qui s'approprie en elle un objet parfaitement magique.

Passé le premier aveu, je t'aime ne veut plus rien dire. Il ne fait que reprendre d'une façon énigmatique, tant elle paraît vide, l'ancien message (qui peut-être n'est pas passé par ces mots).

L'écriture est ceci : la science des jouissances du langage, son kamasutra.

La liberté du critique, ce n'est pas de refuser le parti, c'est de l'afficher ou non.

Le rêve représente une histoire fragmentée et est fait des débris de la mémoire.

J'essaie de convertir au Socialisme ma grand-mère qui lit Le Figaro.

Le coeur est l'organe du désir.

Se voir soi-même (autrement que dans un miroir).

Ce que je goûte dans un récit, ce n'est donc pas directement son contenu ni même sa structure, mais plutôt les éraflures que j'impose à sa belle enveloppe.

Le chagrin est égoïste, il ne parle que de soi.

Le livre fait le sens, le sens fait la vie.

On ne peut juger de la Littérature sans une certaine idée préalable de l'Homme et de l'Histoire, du Bien, du Mal, de la Société, etc.

Tout à coup, il m'est devenu indifférent de ne pas être moderne.

Je suis un homme complet ayant les deux sexes de l'esprit.

Dans la rencontre amoureuse, je rebondis sans cesse, je suis léger.

L'univers est un coffre-fort dont l'humanité cherche le chiffre.

Je m'intéresse au langage parce qu'il me blesse ou me séduit. C'est là, peut-être, une érotique de classe ? Mais quelle classe ?

Je me retiens de vous aimer.

Le vin est senti par la nation française comme un bien qui lui est propre, au même titre que ses trois cent soixante espèces de fromages et sa culture.

Je ne sais si, comme le dit le proverbe, les choses répétées plaisent, mais je crois que du moins elles signifient.