Citations de Roland Barthes - page 2 / 5

Je t'aime est dans mon coeur, mais je l'emprisonne derrière mes lèvres.

Il y a dans la mise en scène d'un bon repas autre chose que l'exercice d'un code mondain ; il rôde autour de la table une vague pulsion scopique : on regarde (on guette ?) sur l'autre les effets de la nourriture.

Le plaisir du texte n'est pas forcément de type triomphant, héroïque, musclé. Pas besoin de se cambrer.

L'automobile est un équivalent assez exact des cathédrales gothiques.

La politesse est plus généreuse que la franchise, car elle signifie qu'on croit à l'intelligence de l'autre.

Qu'ai-je à perdre maintenant que j'ai perdu la Raison de ma vie - la Raison d'avoir peur pour quelqu'un.

La littérature, c'est ce qui s'enseigne, un point c'est tout. Le reste, c'est le monde de l'écriture.

Les livres de théâtre scellent la mort de la jouissance que procurent le spectacle.

L'altérité est le concept le plus antipathique au bon sens.

Déréalité. Sentiment d'absence, retrait de la réalité éprouvé par le sujet amoureux face au monde.

Au fond, la photographie est subversive, non lorsqu'elle effraie, révulse ou même stigmatise, mais lorsqu'elle est pensive.

Le langage est une peau. Je frotte mon langage contre l'autre. Comme si j'avais des mots en guise de doigts ou des doigts au bout de mes mots.

Toute désinvolture affirme que seul le silence est efficace.

Tout d'un coup, il m'est devenu indifférent de ne pas être moderne.

Il y a des moments où on écrit parce qu'on pense participer à un combat. Cela a été le cas dans les débuts de ma carrière d'écrivain. Puis, peu à peu, se dégage finalement la vérité, une vérité plus nue, [...] ► Lire la suite

L'amour est muet, dit Novalis ; seule la poésie le fait parler.

Le plaisir du texte, c'est ce moment où mon corps va suivre ses propres idées-car mon corps n a pas les mêmes idées que moi.

La science va vite et droit en son chemin ; mais les représentations collectives ne suivent pas, elles sont des siècles en arrière, maintenues stagnantes dans l'erreur par le pouvoir, la grande presse et les valeurs d'ordre.

Dans le champ amoureux, les blessures les plus vives viennent davantage de ce que l'on voit que de ce que l'on sait.

Qu'est-ce que la théâtralité ? C'est le théâtre moins le texte, c'est une épaisseur de signes et de sensations qui s'édifient sur la scène à partir de l'argument écrit.

La vie est ainsi faite à coups de petites solitudes.

L'écriture est précisément cet acte qui unit dans le même travail ce qui ne pourrait être saisi ensemble dans le seul espace plat de la représentation.

Toute mythologie petite-bourgeoise implique le refus de l'altérité, la négation du différent, le bonheur de l'identité et l'exaltation du semblable.

Il est un âge ou l'on enseigne ce que l'on sait : mais il en vient ensuite un autre où l'on enseigne ce qu'on ne sait pas: cela s'appelle chercher. Vient peut-être maintenant l'âge d'une autre expérience : celle de désapprendre.

Le langage est une peau : je frotte mon langage contre l'autre.

L'amour est obscène en ceci qu'il met le sentimental à la place du sexuel.

Le souvenir est le début de l'écriture et l'écriture est à son tour le commencement de la mort.

J'écris de moins en moins mon chagrin mais en un sens il est plus fort, passé au rang de l'éternel, depuis que je ne l'écris plus.

Etre avec qui on aime et penser à autre chose : c'est ainsi que j'ai les meilleurs pensées.

L'endroit le plus érotique d'un corps n'est-il pas là où le vêtement bâille ?

Ce que la photo reproduit à l'infini n'a lieu qu'une fois.

Le coup de foudre est une hypnose : je suis fasciné par une image: d'abord secoué, électrisé, muté, retourné, « torpillé».

Une photo est toujours invisible, ce n'est pas elle qu'on voit.

Dans la phrase « Elle ne souffre plus », à quoi, à qui renvoie « elle » ? Que veut dire ce présent ?

Les signes ne sont pas des preuves, puisque n'importe qui peut en produire de faux ou d'ambigus.

L'objectif du photographe n'est pas d'imaginer mais de se souvenir.

L'écriture, c'est ce neutre, ce composite, cet oblique où fuit notre sujet, le noir-et-blanc où vient se perdre toute identité, à commencer par celle-là même du corps qui écrit.

Le langage est une peau : je frotte mon langage contre l'autre. C'est comme si j'avais des mots en guise de doigts, ou des doigts au bout des mots.

Les premières phrases : La vertu du catch, c'est d'être un spectacle excessif. On trouve là une emphase qui devait être celle des théâtres antiques.

L'individualisme est un mythe bourgeois qui permet de vacciner d'une liberté inoffensive l'ordre et la tyrannie de classe.

On fait une certaine concession sur le plan du lisible, parce qu'on veut faire passer des choses qui vous paraissent importantes.

Les yeux sont par nature de la lumière offerte à l'ombre.

Dans le langage sensuel, tous les esprits conversent entre eux, ils n'ont besoin d'aucun autre langage, car c'est le langage de la nature.

L'imparfait est le temps de la fascination : ça a l'air d'être vivant et pourtant ça ne bouge pas : présence imparfaite, mort imparfaite ; ni oubli ni résurrection ; simplement le leurre épuisant de la mémoire.

Le fantasme aide à passer n'importe quel temps de veille ou d'insomnie ; c'est un petit roman de poche que l'on peut ouvrir partout sans que personne y voie rien.

Je m'intéresse au langage parce qu'il me blesse ou me séduit.

Beaucoup d'être m'aiment encore, mais désormais ma mort n'en tuera aucun.

La langue, comme performance de tout langage, n'est ni réactionnaire, ni progressiste ; elle est tout simplement : fasciste ; car le fascisme, ce n'est pas d'empêcher de dire, c'est d'obliger à dire.

La langue est fasciste. La possibilité de tricher avec elle se nomme littérature.

Le toucher est le plus démystificateur de tous les sens, au contraire de la vue, qui est le plus magique.