Citation de Marcel Duchamp sur Entre, Deux et Contre

Lorsque les trains déraillent, ce qui me fait de la peine, ce sont les morts de première classe.

Ne craignant aucune injure, ne demandant pas de couronne, reçois avec indifférence à la fois la flatterie et la calomnie, et ne discute pas avec un imbécile.

La paresse n'est, dans certains esprits, que le dégoût de la vie ; dans d'autres, c'en est le mépris.

Chuck Norris n'utilise pas de suppositoire. Les voies du seigneur sont impénétrables.

La perfection du caractère consiste à passer chaque journée comme si c'était la dernière, à éviter l'agitation, la torpeur et l'hypocrisie.

La paresse est utile à cause de l'effort qu'elle demande pour être surmontée.

Qu'un chemin soit droit ou tortueux, ce n'est pas une raison pour le suivre ou le quitter : fréquente les voies qu'ont frayées les anciens.

Premièrement l'étude de la philosophie positive, en considérant les résultats de l'activité de nos facultés intellectuelles, nous fournit le seul vrai moyen rationnel de mettre en évidence les lois logiques de l'esprit humain, qui ont été recherchées jusqu'ici par des voies si peu propres à les dévoiler.

Le travail pense, la paresse songe.

L'homme suit les voies de la Terre, la Terre suit les voies du Ciel, le ciel suit les voies de la Voie, et la Voie suit ses propres voies.

Il semble que c'est le diable qui a tout exprès placé la paresse à la frontière de plusieurs vertus.

Il ne faut jamais prendre les voies autorisées.

La fidélité en amour n'est que la paresse du désir.

La paresse est la mère miraculeuse du travail... parce que le père est totalement inconnu.

La paresse ne peut se passer de travail ; on se repose voluptueusement que si l'on a pu se fatiguer.

La paresse est l'oreiller du diable.

La paresse et l'oisiveté, c'est contagieux !

La paresse a cela de mortel que, dès qu'on en triomphe, on la sent qui renaît.

Se croire sexy, c'est entretenir la paresse intellectuelle : on n'a pas besoin de fournir de gros efforts pour intéresser les autres.

Cet indifférence brutale, cet isolement insensible de chaque individu au sein de ses intérêts particuliers, sont d'autant plus répugnants et plus blessants que le nombre de ces individus confinés dans cet espace réduit est plus grand.

La paresse est comme une béatitude de l'âme, qui la console de toutes ses pertes, et qui lui tient lieu de tous les biens.

Ce que toute la raison ne peut faire, le temps et la paresse en viennent à bout.

La paresse peut paraître attrayante, mais le travail apporte la satisfaction.

La paresse séduit, le travail satisfait.

La générosité n'est qu'une indifférence qui se donne des airs.

C'est pour parvenir au repos que chacun travaille ; c'est encore la paresse qui rend laborieux.

C'est par faiblesse que l'on hait un ennemi, et que l'on songe à s'en venger ; et c'est par paresse que l'on s'apaise, et qu'on ne se venge pas.

Le pire pêché envers nos semblables, ce n'est pas de les haïr, mais de les traiter avec indifférence ; c'est là l'essence de l'inhumanité.

Celui qui n'est pas habité par l'idée de l'amour, du travail désintéressé, risque de tomber dans le découragement et l'amertume.

Les religions sont comme des routes différentes convergeant vers un même point. Qu'importe que nous empruntions des voies différentes, pourvu que nous arrivions au même but.