Ainsi la paresse est mère. Elle a un fils, le vol, et une fille, la faim.
Quelle lâcheté de se sentir découragé du bonheur des autres et d'être accablé de leur fortune.
C'est par lâcheté qu'on perd ses amis, et pour les avoir perdus, on devient encore plus lâche.
Le sot qui sent sa sottise n'est déjà plus si sot, mais le paresseux peut connaître sa paresse, en gémir, et le rester.
La luxure est une recherche qui n'exprime pas un trop-plein mais un vide, pas une plénitude, mais une course perpétuelle dans le dénuement.
On n'est pas paresseux pour le plaisir de ne rien faire, mais pour éviter les occupations fastidieuses.
Toute négligence peut être fatale à une petite fortune.
Pureté d'esprit et oisiveté sont incompatibles.
Chaque mot poétique est ainsi un objet inattendu, une boite de Pandore d'où s'envolent toues les virtualités du langage; il est donc produit et consommé avec une curiosité particulière, une sorte de gourmandise sacrée. Cette Faim du mot, commune à toute la poésie moderne, fait de la parole poétique une parole terrible et inhumaine.
La vie de l'homme est une chasse au bonheur. Parmi ces bonheurs, l'exercice de la gourmandise est un des plus importants.
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