Citations de Jean-Jacques Rousseau - page 5 / 6

Jamais on n'aimera celui qu'on a mis en nourrice comme celui qu'on a nourri sous ses yeux.

Souvenez-vous que les murs des villes ne se forment que du débris des maisons des champs.

Qui veut conserver sa vie aux dépens des autres doit la donner aussi pour eux quand il le faut.

Ce n'est pas ce qui est criminel qui coûte le plus à dire, c'est ce qui est ridicule et honteux.

Tout métier utile au public n'est-il pas honnête ?

Mon plus grand malheur fut toujours de ne pouvoir résister aux caresses.

On a de tout avec l'argent, hormis des coeurs et des bons citoyens.

Les peuples ainsi que les hommes ne sont dociles que dans leur jeunesse, ils deviennent incorrigibles en vieillissant.

Une fois que vous apprenez aux gens à dire ce qu'ils ne comprennent pas, il est assez facile de leur faire dire tout ce que vous voulez.

Une des preuves que le goût de la viande n'est pas naturel à l'homme est l'indifférence que les enfants ont pour ce mets-là et la préférence qu'ils donnent tous à des nourritures végétales, telles que le laitage, la pâtisserie, les fruits, etc.

On ne demande plus à un homme s'il a de la probité, mais s'il a des talents.

C'est l'affluence des hôtes qui détruit l'hospitalité.

C'est en un sens à force d'étudier l'homme que nous nous sommes mis hors d'état de le connaître.

Il est contre l'ordre naturel que le grand nombre gouverne et que le petit soit gouverné.

La raison nous déçoit ; la conscience, jamais.

Quand un homme ne peut croire ce qu'il trouve absurde, ce n'est pas sa faute, c'est celle de sa raison.

J'ai besoin de me recueillir pour aimer.

La femme d'un charbonnier est plus respectable que la maîtresse d'un prince.

La mode domine les provinciales, mais les parisiennes dominent la mode.

Le ridicule est l'arme favorite du vice. C'est par elle qu'en attaquant dans le fond des coeurs le respect qu'on doit à la vertu, il éteint enfin l'amour qu'on lui porte.

Si le grand nombre des mendiants est onéreux à l'Etat, de combien d'autres professions qu'on encourage et qu'on tolère n'en peut-on pas dire autant !

L'âme du gourmand est toute dans son palais.

Nos premiers maîtres de philosophie sont nos pieds, nos mains, nos yeux. Substituer des livres à tout cela, ce n'est pas nous apprendre à raisonner, c'est nous apprendre à nous servir de la raison d'autrui.

Que vous donnez de force aux mots, et que vous en donnez peu aux choses.

Quiconque raille un homme qu'il dit aimer, est assurément un effronté menteur.

Pourquoi voudrais-je être Caton qui déchire ses entrailles, plutôt que César triomphant ?

Moins un culte est raisonnable, plus on cherche à l'établir par la force.

J'espère qu'un jour on jugera de ce que je fus par ce que j'ai su souffrir.

Ce sont nos passions qui nous rendent faibles, parce qu'il faudrait pour les contenter plus de forces que ne nous en donna la nature.

La force du devoir, la beauté de la vertu, entraînent, malgré nous, nos suffrages, et renversent nos insensés préjugés.

Les grands hommes ne s'abusent point sur leur supériorité; ils la voient, la sentent, et n'en sont pas moins modestes.

Otez à nos savants le plaisir de se faire écouter, le savoir ne sera rien pour eux.

L'aiguille et l'épée ne sauraient être maniées par les mêmes mains.

L'accent est l'âme du discours, il lui donne le sentiment et la vérité.

La misère ne consiste pas dans la privation des choses, mais dans le besoin qui s'en fait sentir.

Insensés qui vous plaignez sans cesse de la nature, apprenez que tous vos maux vous viennent de vous.

Tout homme est utile à l'humanité par cela seul qu'il existe.

Soyez sûre qu'on me reprocherait moins de paradoxes, si l'on pouvait me reprocher des erreurs.

Je haïs les livres ; ils n'apprennent qu'à parler de ce qu'on ne sait pas.

Un homme vraiment heureux ne parle guère ; il resserre pour ainsi dire le bonheur autour de son coeur.

Dans l'amitié, gardez à jamais la noble candeur des belles âmes. On peut laisser penser aux indifférents ce qu'ils veulent, mais c'est un crime de souffrir qu'un ami nous fasse un mérite de ce que nous n'avons pas fait pour lui.

L'excès du vin dégrade l'homme, aliène au moins sa raison pour un temps, et l'abrutit à la longue. Mais enfin le goût du vin n'est pas un crime ; il en fait rarement commettre ; il rend l'homme stupide et non pas méchant.

Il faudrait, pour vivre en paix, ne s'offenser de rien et n'offenser personne.

L'homme vraiment libre ne veut que ce qu'il peut, et fait ce qui lui plaît.

La beauté s'use promptement par la possession ; au bout de six semaines, elle n'est plus rien pour le possesseur.

Ce sont les grandes occasions qui font les grands hommes.

Il n'est pas si facile qu'on pense de renoncer à la vertu ; elle tourmente longtemps ceux qui l'abandonnent.

Il n'y a de bruyantes que les folles; les femmes sages ne font point de sensation.

L'habitude de rentrer en moi-même me fit perdre enfin le sentiment et presque le souvenir de mes maux, j'appris ainsi par ma propre expérience que la source du vrai bonheur est en nous.

Si les Apôtres et les Evangélistes avaient purement imaginé une histoire aussi surhumaine que celle du Christ, les inventeurs d'une telle histoire seraient encore plus extraordinaires que leur héros !