Citations de Friedrich Nietzsche - page 6 / 8

On s'est mis d'accord pour considérer qu'avoir beaucoup de critiques, c'est un succès.

Tant que la vie est ascendante, bonheur et instinct sont identiques.

Ce qu'il y a d'essentiel et d'inappréciable dans toute la morale, c'est qu'elle est une contrainte prolongée.

Le mariage est une longue conversation.

Dans la plupart des amours, il y en a un qui joue et l'autre qui est joué ; Cupidon est avant tout un petit régisseur de théâtre.

Il n'y a pas de phénomènes moraux, rien qu'une interprétation morale des phénomènes.

Atteindre son idéal, c'est le dépasser même coupé.

Les hommes d'action roulent comme roule la pierre, conformément à l'absurdité de la mécanique.

Il faut quitter la vie comme Ulysse quitta Nausicaa - en la bénissant plus qu'en l'aimant.

Le concubinage, lui aussi, a été corrompu - par le mariage.

On ne saurait être l'homme de sa spécialité que si l'on est aussi sa victime.

Le luxe est une forme de triomphe permanent sur tous ceux qui sont pauvres, arriérés, impuissants, malades, inassouvis.

La connaissance tue l'action, pour agir il faut que les yeux se voilent d'un bandeau d'illusion.

La souffrance d'autrui est chose qui doit s'apprendre.

On se refuse de croire aux sottises des hommes intelligents ; quelle entorse aux droits de l'homme !

Parler beaucoup de soi peut être un moyen de se dissimuler.

Le génie réside dans l'instinct.

La volonté est, pour tout ce qui est passé, un méchant spectateur.

Pour celui qui est très seul, le bruit est déjà une consolation.

On ne reste philosophe qu'en se taisant.

La vertu reste le plus coûteux des vices, il faut qu'elle le reste.

L'homme a créé le péché et il repousserait cet enfant unique rien que parce qu'il déplaît à Dieu, le grand-père du péché ?

Si vous ne pouvez être des saints de la connaissance, soyez-en au moins les guerriers.

Faites donc ce que vous voulez - mais soyez d'abord de ceux qui peuvent vouloir !

La femme qui se sait joliment parée ne s'est jamais enrhumé.

Je suis trop fier pour croire qu'un homme m'aime. Cela supposerait qu'il sache qui je suis.

Qui voit peu voit toujours trop peu ; qui entend mal entend toujours quelque chose de trop.

On ne reste parfois fidèle à une cause que parce que ses adversaires ne cessent d'être insipides.

Connaître, c'est comprendre toute chose au mieux de nos intérêts.

Dieu aussi a son enfer : c'est son amour des hommes.

Quand il nous faut changer d'opinion au sujet de quelqu'un, nous lui comptons cher l'embarras qu'il nous cause.

Le théâtre, ce n'est jamais qu'une manifestation au-dessous de l'art, quelque chose qui s'adapte au goût des masses, lorsqu'on le fausse pour elles.

Dieu a aussi son enfer : c'est son amour des hommes.

La sottise chez les femmes, c'est ce qu'il y a de moins féminin.

Et souvent il y a plus de bravoure à se retenir et à passer : pour se réserver pour un ennemi plus digne.

Atteindre son idéal, c'est le dépasser du même coup.

Ce n'est pas le moindre charme d'une théorie que d'être réfutable.

De tout temps on a pris les "beaux sentiments" pour des arguments.

Rire, c'est se réjouir d'un préjudice, mais avec bonne conscience.

L'ami doit être passé maître dans l'art de deviner et dans l'art de se taire.

Aussitôt qu'on nous montre quelque chose d'ancien dans une innovation, nous sommes apaisés.

Il faut avoir besoin d'esprit pour arriver à avoir de l'esprit.

Ah ! Il y a tant de choses entre le ciel et la terre que les poètes sont seuls à avoir rêvées.

Je déteste les âmes étroites : il n'y a là rien de bon et presque rien de mauvais.

Jamais encore la vérité ne s'est accrochée au bras d'un intransigeant.

Nombreux sont opiniâtres en ce qui touche la voie une fois prise, peu en ce qui touche le but.

Qu'est-ce donc que l'amour, si ce n'est de se comprendre et de se réjouir en voyant quelqu'un d'autre vivre, agir et sentir différemment de nous, parfois même à l'opposé ?

Toute forme d'absolu relève de la pathologie.

Vouloir le vrai, c'est s'avouer impuissant à le créer.

On ne fonde pas le mariage sur « l'amour », on le fonde sur l'instinct de l'espèce, sur l'instinct de propriété (la femme et les enfants étant des propriétés), sur l'instinct de la domination qui sans cesse s'organise dans la famille en petite souveraineté.