Citations de Friedrich Nietzsche - page 6 / 8

L'acteur n'éprouve pas le sentiment qu'il exprime. Il serait perdu, s'il l'éprouvait.

Tant que la vie est ascendante, bonheur et instinct sont identiques.

Ce qu'il y a d'essentiel et d'inappréciable dans toute la morale, c'est qu'elle est une contrainte prolongée.

Le mariage est une longue conversation.

Dans la plupart des amours, il y en a un qui joue et l'autre qui est joué ; Cupidon est avant tout un petit régisseur de théâtre.

Il n'y a pas de phénomènes moraux, rien qu'une interprétation morale des phénomènes.

Atteindre son idéal, c'est le dépasser même coupé.

Le luxe est une forme de triomphe permanent sur tous ceux qui sont pauvres, arriérés, impuissants, malades, inassouvis.

Le concubinage, lui aussi, a été corrompu - par le mariage.

Les hommes d'action roulent comme roule la pierre, conformément à l'absurdité de la mécanique.

La connaissance tue l'action, pour agir il faut que les yeux se voilent d'un bandeau d'illusion.

On ne saurait être l'homme de sa spécialité que si l'on est aussi sa victime.

Il faut quitter la vie comme Ulysse quitta Nausicaa - en la bénissant plus qu'en l'aimant.

Le génie réside dans l'instinct.

Parler beaucoup de soi peut être un moyen de se dissimuler.

On se refuse de croire aux sottises des hommes intelligents ; quelle entorse aux droits de l'homme !

La volonté est, pour tout ce qui est passé, un méchant spectateur.

La souffrance d'autrui est chose qui doit s'apprendre.

La vertu reste le plus coûteux des vices, il faut qu'elle le reste.

Qui voit peu voit toujours trop peu ; qui entend mal entend toujours quelque chose de trop.

On ne reste philosophe qu'en se taisant.

Dieu aussi a son enfer : c'est son amour des hommes.

Pour celui qui est très seul, le bruit est déjà une consolation.

Si vous ne pouvez être des saints de la connaissance, soyez-en au moins les guerriers.

L'homme a créé le péché et il repousserait cet enfant unique rien que parce qu'il déplaît à Dieu, le grand-père du péché ?

Faites donc ce que vous voulez - mais soyez d'abord de ceux qui peuvent vouloir !

Je suis trop fier pour croire qu'un homme m'aime. Cela supposerait qu'il sache qui je suis.

La femme qui se sait joliment parée ne s'est jamais enrhumé.

Ce n'est pas le moindre charme d'une théorie que d'être réfutable.

On ne reste parfois fidèle à une cause que parce que ses adversaires ne cessent d'être insipides.

Connaître, c'est comprendre toute chose au mieux de nos intérêts.

Le théâtre, ce n'est jamais qu'une manifestation au-dessous de l'art, quelque chose qui s'adapte au goût des masses, lorsqu'on le fausse pour elles.

Quand il nous faut changer d'opinion au sujet de quelqu'un, nous lui comptons cher l'embarras qu'il nous cause.

Dieu a aussi son enfer : c'est son amour des hommes.

La sottise chez les femmes, c'est ce qu'il y a de moins féminin.

Et souvent il y a plus de bravoure à se retenir et à passer : pour se réserver pour un ennemi plus digne.

De tout temps on a pris les "beaux sentiments" pour des arguments.

Atteindre son idéal, c'est le dépasser du même coup.

Aussitôt qu'on nous montre quelque chose d'ancien dans une innovation, nous sommes apaisés.

L'ami doit être passé maître dans l'art de deviner et dans l'art de se taire.

Je déteste les âmes étroites : il n'y a là rien de bon et presque rien de mauvais.

Rire, c'est se réjouir d'un préjudice, mais avec bonne conscience.

Jamais encore la vérité ne s'est accrochée au bras d'un intransigeant.

Il faut avoir besoin d'esprit pour arriver à avoir de l'esprit.

Ah ! Il y a tant de choses entre le ciel et la terre que les poètes sont seuls à avoir rêvées.

Nombreux sont opiniâtres en ce qui touche la voie une fois prise, peu en ce qui touche le but.

Qu'est-ce donc que l'amour, si ce n'est de se comprendre et de se réjouir en voyant quelqu'un d'autre vivre, agir et sentir différemment de nous, parfois même à l'opposé ?

Observer la démarche des plus belles Anglaises : on ne trouve en aucun pays du monde de plus beaux canards ni de plus beaux dindons...

Un peuple est perdu lorsqu'il confond son devoir avec l'idée du devoir en général.

Toute forme d'absolu relève de la pathologie.