Citations de Denis Diderot - page 3 / 5

L'ennemi le plus dangereux d'un souverain, c'est sa femme, si elle sait faire autre chose que des enfants.

La raison sans les passions serait presque un roi sans sujets.

La voix de la conscience et de l'honneur est bien faible quand les boyaux crient.

Dieu : un père comme celui-là, il vaut mieux ne pas en avoir.

Il n'y a que les passions et les grandes passions qui puissent élever l'âme aux grandes choses.

Rien ne peuple comme les gueux.

Quel est donc ce Dieu ? Un Dieu plein de bonté... Un Dieu plein de bonté trouverait-il du plaisir à se baigner dans les larmes?

La recommandation d'un mort est bien peu de chose auprès des vivants.

Je crois que nous avons plus d'idées que de mots ; combien de choses senties qui ne sont pas nommées !

L'amour ôte l'esprit à ceux qui en ont et en donne à ceux qui n'en ont pas.

Que je vive obscur, ignoré, oublié, proche de celle que j'aime, jamais je ne lui causerai la moindre peine, et près d'elle le chagrin n'osera pas approcher de moi.

Qu'est-ce que les caresses de deux amants, lorsqu'elles ne peuvent être l'expression du cas infini qu'ils font d'eux même ?

Il y a autant de manières d'être heureux qu'il y a d'individus.

La perfection évangélique n'est que l'art funeste d'étouffer la nature...

On est dédommagé de la perte de son innocence par celle de ses préjugés.

La soumission à la volonté générale est le lien de toutes les sociétés, sans en excepter celles qui sont formées par le crime.

Quand on ne veut pas être faible, il faut souvent être ingrat.

Si la raison gouvernait les hommes, si elle avait sur les chefs des nations l'empire qui lui est dû, on ne les verrait point se livrer inconsidérément aux fureurs de la guerre.

Celui qui disperse ses regards sur tout ne voit rien, ou voit mal.

L'argent des sots est le patrimoine des gens d'esprit.

L'homme précoce vit, boit, mange avec les stupides qui l'environnent, mais converse avec l'avenir.

Les beautés ont dans les arts le même fondement que les vérités dans la philosophie.

Je voudrais être mort : c'est un souhait fréquent qui prouve, du moins quelques fois, qu'il y a des choses plus précieuses que la vie.

On a défini l'ambassadeur un homme rusé, instruit et faux, envoyé aux nations étrangères pour mentir en faveur de la chose publique.

Un homme heureux est celui dont le bonheur est écrit là-haut ; et par conséquent celui dont le malheur est écrit là-haut, est un homme malheureux.

Il ne faut pas imaginer Dieu ni trop bon, ni méchant. La justice est entre l'excès de la clémence et la cruauté, ainsi que les peines finies sont entre l'impunité et les peines éternelles.

Il faut souvent donner à la sagesse l'air de la folie, afin de lui procurer ses entrées.

Un historien qui suppose à ses personnages des discours qu'ils n'ont pas tenus, peut aussi leur supposer des actions qu'ils n'ont pas faites.

On passe les trois quarts de sa vie à vouloir, sans faire.

La langue du coeur est mille fois plus variée que celle de l'esprit, et il est impossible de donner les règles de sa dialectique.

Ce qui est aujourd'hui un paradoxe pour nous sera pour la postérité une vérité démontrée.

Il vaut mieux écrire de grandes choses que d'en exécuter de petites.

Tenir constamment pour ennemi celui qu'on ne peut compter pour ami, et ne compter pour ami que celui qui a intérêt à l'être.

La passion du jeu est une des moins dissimulées ; elle se manifeste, soit dans le gain, soit dans la perte, par des symptômes frappants.

L'esprit dit de jolies choses et n'en fait que de petites.

Les passions sobres font les hommes communs.

On n'a tant d'indulgence que quand on n'a plus d'amour.

Le Dieu des chrétiens est un père qui fait grand cas de ses pommes, et fort peu de ses enfants.

Se faire tuer ne prouve rien ; sinon qu'on n'est pas le plus fort.

On ne fait jamais tant d'enfants que dans les temps de misère.

Je ne sais ce que c'est des principes, sinon des règles qu'on prescrit aux autres pour soi.

On ne se fait pas toujours une langue propre à son coeur.

La vraie gloire ne consiste ni à mourir, ni à vivre, mais à bien faire l'un et l'autre.

Plus vous trouverez de raison dans un homme plus vous trouverez en lui de probité.

Il y a entre l'esprit étendu et l'esprit cultivé la différence de l'homme et de son coffre-fort.

Est-ce qu'on est maître de devenir ou de ne pas devenir amoureux ? Et quand on l'est, est-on maître d'agir comme si on ne l'était pas ?

Nous savons haïr mais nous ne savons pas aimer.

Les voyageurs parlent d'une espèce d'hommes sauvages, qui soufflent au passant des aiguilles empoisonnées. C'est l'image de nos critiques.

Les choses dont on parle le plus parmi les hommes sont assez ordinairement celles qu'on connaît le moins.

Faute de savoir ce qui est écrit là-haut, on ne sait ni ce qu'on veut ni ce qu'on fait, et qu'on suit sa fantaisie qu'on appelle raison, ou sa raison qui n'est souvent qu'une dangereuse fantaisie qui tourne tantôt bien, tantôt mal.