Citations de Blaise Pascal - page 3 / 4

L'homme qui n'aime que soi ne hait rien tant que d'être seul.

Incroyable que Dieu s'unisse à nous.

A mesure qu'on a plus d'esprit, on trouve qu'il y a plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.

Car il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose ; cette universalité est la plus belle.

Nous avons beau enfler nos conceptions au-delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses.

La sagesse nous envoie à l'enfance.

Nous souhaitons la vérité, et ne trouvons en nous qu'incertitude.

La raison a beau crier ; elle ne peut mettre le prix aux choses.

L'imagination dispose de tout ; elle fait la beauté, la justice, et le bonheur, qui est le tout du monde.

L'imagination ne peut rendre sages les fous, mais elle les rend heureux à l'envi de la raison qui ne peut rendre ses amis que misérables.

Presque tous les malheurs de la vie viennent des fausses idées que nous avons sur ce qui nous arrive.

La succession de chercheurs est comparable à un seul homme qui apprend indéfiniment.

Dieu. Les uns craignent de le perdre, les autres craignent de le trouver.

Douter de Dieu, c'est y croire.

Travaillons donc bien à penser : voilà le principe de la morale.

Les hommes se gouvernent plus par caprice que par raison.

La plus grande des preuves de Jésus-Christ sont les prophéties. C'est aussi à quoi Dieu a le plus pourvu ; car l'événement qui les a remplies est un miracle subsistant depuis la naissance de l'église jusqu'à la fin.

On aime mieux la chasse que la prise.

La raison nous commande bien plus impérieusement qu'un maître ; car en désobéissant à l'un on est malheureux, et en désobéissant à l'autre on est sot.

Notre intelligence tient dans l'ordre des choses intelligibles le même rang que notre corps dans l'étendue de la nature.

Le manque de définition est plutôt une perfection qu'un défaut, parce qu'il ne vient pas de leur obscurité, mais au contraire de leur extrême évidence.

Ce qui m'étonne le plus est de voir que tout le monde n'est pas étonné de sa faiblesse.

On se croit naturellement bien plus capable d'arriver au centre des choses que d'embrasser leur circonférence.

La délicatesse est un don de nature, et non une acquisition de l'art.

Deux choses instruisent l'homme de toute sa nature : l'instinct et l'expérience.

La concupiscence et la force sont les sources de toutes nos actions. La concupiscence fait les volontaires, la force les involontaires.

Ce que peut la vertu d'un homme ne se doit pas mesurer par ses efforts, mais par son ordinaire.

La vie tumultueuse est agréable aux grands esprits ; mais ceux qui sont médiocres n'y ont aucun plaisir, ils sont machines partout.

Il importe à toute la vie de savoir si l'âme est mortelle ou immortelle.

Peu d'amitiés subsisteraient si chacun savait ce que son ami dit de lui.

Le plus grand des maux est les guerres civiles.

Il n'est pas bon d'être trop libre.

Je ne crois que les témoins qui sont prêts à se faire égorger.

Diseur de bons mots, mauvais caractère.

La dernière démarche de la raison est de reconnaître qu'il y a une infinité de choses qui la surpasse.

Peu de chose nous console parce que peu de chose nous afflige.

Les sens abusent souvent la raison par de fausses apparences.

Quand dans un discours, se trouvent des mots répétés, et qu'essayant de les corriger, on les trouve si propres qu'on gâterait le discours, il faut bien les laisser.

Il n'est pas honteux pour l'homme de succomber sous la douleur et il est honteux de succomber sous le plaisir.

Tous les grands divertissements sont dangereux pour la vie chrétienne ; mais entre tous ceux que le monde a inventés, il n'y en a point qui soit plus à craindre que la comédie.

On ne consulte que l'oreille parce qu'on manque de coeur.

Le passé et le présent sont nos moyens ; le seul avenir est notre fin.

Il ne faut pas le bruit d'un canon pour empêcher ses pensées. Il ne faut que le bruit d'une girouette ou d'une poulie.

Mien, tien. - Voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.

Il y en a bien qui croient mais par superstition. Il y en a bien qui ne croient pas, mais par libertinage.

On ne voit rien de juste ou d'injuste qui ne change de qualité en changeant de climat.

Quand on aime, il semble que l'on ait une toute autre âme que quand on aime pas !

Il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose.

On peut voir trois principaux objets dans l'étude de la vérité : l'un, de la découvrir, quand on la cherche, de la démontrer, quand on la possède, le dernier, de la discerner d'avec le faux quand on l'examine.

C'est que le présent, d'ordinaire, nous blesse. Nous le cachons à notre vue, parce qu'il nous afflige et s'il nous est agréable, nous regrettons de le voir échapper.