Citations de Blaise Pascal - page 2 / 4

Nous disposant toujours à être heureux il est inévitable que nous ne le soyons jamais.

Nous sommes plaisants de nous reposer dans la société de nos semblables : misérables comme nous, impuissants comme nous, ils ne nous aideront pas ; on mourra seul.

Deux visages semblables, dont aucun ne fait rire en particulier, font rire ensemble par leur ressemblance.

L'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre.

Que chacun examine ses pensées, il les retrouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent.

C'est le coeur qui sent Dieu, et non la raison.

Qui sait si cette autre moitié de la vie où nous pensons veiller n'est pas un autre sommeil un peu différent du premier.

Il est dangereux de dire au peuple que les lois ne sont pas justes, car il n'y obéit qu'à cause qu'il les croit justes.

C'est une maladie naturelle à l'homme de croire qu'il possède la vérité.

La nature s'imite. Une graine jetée en bonne terre produit. Un principe jeté dans un bon esprit produit.

Notre raison est toujours déçue par l'inconstance des apparences.

Dans une grande âme, tout est grand.

L'imagination, c'est cette partie décevante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours.

Il faut savoir douter où il faut, assurer où il faut, et se soumettre où il faut. Qui ne fait ainsi n'entend pas la force de la raison.

Si les hommes savaient ce qu'ils disent les uns des autres, il n'y aurait pas quatre amis dans le monde.

Deux excès : exclure la raison, n'admettre que la raison.

Les hommes ont mépris pour la religion. Ils en ont haine et peur qu'elle soit vraie.

La vraie éloquence se moque de l'éloquence.

Au lieu de faire que ce qui fut juste fut fort, on a fait que ce qui fut fort fut juste.

Celui qui sans autorité tue un criminel se rend criminel lui-même.

Notre instinct nous fait sentir qu'il faut chercher notre bonheur hors de nous.

Le bonheur n'est ni hors de nous ni dans nous. Il est en Dieu, et hors et dans nous.

Ni la contradiction n'est marque de fausseté, ni l'incontradiction n'est marque de vérité.

Car enfin, qu'est-ce qu'un homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant , un milieu entre rien et tout.

Morale et langage sont des sciences particulières mais universelles.

Trop de jeunesse et trop de vieillesse empêchent l'esprit.

Il y a deux sortes d'esprit : l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse.

Quelque possession que l'homme ait sur la terre, quelque santé et commodité essentielle qu'il ait, il n'est pas satisfait s'il n'est pas dans l'estime des hommes.

Ne pouvant fortifier la justice, on a justifié la force.

Trop ou trop peu de vin interdit la vérité.

C'est être malheureux que de vouloir et ne pouvoir.

Tout notre raisonnement se réduit à céder au sentiment.

Il y a des gens qui mentent simplement pour mentir.

Le temps et mon humeur ont peu de liaison ; j'ai mes brouillards et mon beau temps au-dedans de moi.

Quelle religion nous enseignera donc à guérir l'orgueil, et la concupiscence ?

L'extrême esprit est accusé de folie, comme l'extrême défaut... C'est sortir de l'humanité que de sortir du milieu.

La sagesse nous envoie à l'enfance.

Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout.

À force de parler d'amour, on devient amoureux.

Nous courons sans souci dans le précipice, après que nous ayons mis quelque chose devant pour empêcher de le voir.

La raison a beau crier ; elle ne peut mettre le prix aux choses.

Car il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose ; cette universalité est la plus belle.

La succession de chercheurs est comparable à un seul homme qui apprend indéfiniment.

A mesure qu'on a plus d'esprit, on trouve qu'il y a plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.

Ils ne savent pas que ce n'est que la chasse, et non la prise qu'ils recherchent.

Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher.

Nous avons beau enfler nos conceptions au-delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses.

L'imagination dispose de tout ; elle fait la beauté, la justice, et le bonheur, qui est le tout du monde.

Quelle vanité que la peinture qui attire l'admiration par la ressemblance des choses, dont on n'admire point les originaux !

Douter de Dieu, c'est y croire.