Citations de Blaise Pascal - page 4 / 4

Toute la suite des hommes doit être considérée comme un même homme...

Les belles actions cachées sont les plus estimables.

Il n'y a de bien en cette vie que l'espérance d'une autre vie.

Il n'y a que deux sortes d'hommes : les uns justes, qui se croient pécheurs : les autres pécheurs, qui se croient justes.

Peu de gens parlent du doute en doutant.

Le plaisir des grands est de pouvoir faire des heureux.

Il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout d'une chose.

Il n'est pas certain que tout soit incertain.

On se persuade mieux, pour l'ordinaire, par les raisons qu'on a soi-même trouvées, que par celles qui sont venues dans l'esprit des autres.

La douceur de la gloire est si grande, qu'à quelque chose qu'on l'attache, même à la mort, on l'aime.

La vraie et unique vertu est de se haïr.

Les rivières sont des chemins qui marchent, et qui portent où l'on veut aller.

L'éloquence est une peinture de la pensée ; ceux qui après avoir peint, ajoutent encore, font un tableau au lieu d'un portrait.

D'où vient qu'un boiteux ne nous irrite pas et qu'un esprit boiteux nous irrite ? A cause qu'un boiteux reconnaît que nous allons droit et qu'un esprit boiteux dit que c'est nous qui boitons.

Toutes les bonnes maximes sont dans le monde ; on ne manque qu'à les appliquer.

Il ne faut pas moins de capacité pour aller jusqu'au néant que jusqu'au tout.

Le hasard donne les pensées et le hasard les ôte.

Le vrai se conclut souvent du faux.

L'homme est plein de besoins : il n'aime que ceux qui peuvent les remplir tous.

On se forme par l'esprit et les sentiments par les conversations.

Tous les hommes se haïssent naturellement l'un l'autre.

La tyrannie est de vouloir avoir par une voie ce qu'on ne peut avoir que par une autre.

Il faut n'aimer que Dieu et ne haïr que soi.

L'ordre de la pensée est de commencer par soi, et par son auteur et sa fin.

Tout ce qui a été faible ne peut jamais être absolument fort.

Les inventions qui ne sont pas connues ont toujours plus de censeurs que d'approbateurs.

Nous sommes si présomptueux que nous voudrions être connus de toute la terre, et même des gens qui viendront quand nous ne serons plus.

Incompréhensible que Dieu soit, et incompréhensible qu'il ne soit pas.

Que sert à l'homme de gagner tout le monde, s'il perd son âme ? Qui veut garder son âme, la perdra.

La concupiscence nous est devenue naturelle et a fait notre seconde nature. Ainsi il y a deux natures en nous : l'une bonne, l'autre mauvaise. Où est Dieu ? Où vous n'êtes pas.

Il y a des mots incapables d'être définis.

La dernière chose qu'on trouve en laissant un ouvrage est de savoir celle qu'il faut mettre la première.

Quoique les personnes n'aient point d'intérêt à ce qu'elles disent, il ne faut pas conclure de là absolument qu'elles ne mentent point ; car il y a des gens qui mentent simplement pour mentir.

Comme la mode fait l'agrément aussi fait-elle la justice.

"J'aurais bientôt quitté les plaisirs, disent-ils, si j'avais la foi." - Et moi, je vous dis : "Vous auriez bientôt la foi, si vous aviez quitté les plaisirs."

Ceux que nous appelons anciens étaient vraiment nouveaux en toutes choses.

L'éloquence continue ennuie.

Ce qui fait qu'on va si loin dans l'amour, c'est que l'on ne songe pas que l'on aura besoin d'autre chose que ce que l'on aime.

S'ils sont plus grands que nous... ils ont les pieds aussi bas que les nôtres.

L'homme est né pour le plaisir : il le sent, il n'en faut point d'autre preuve.

Le Christ sera toujours un mystère pour celui croit.

Si l'homme s'étudiait le premier, il verrait combien il est incapable de passer outre.

Il n'est pas certain que tout soit certain.

Voulez-vous qu'on croie du bien de vous ? N'en dites point !

Les respects signifient : incommodez-vous.