Citations de Blaise Pascal - page 4 / 4

La nature de l'homme n'est pas d'aller toujours ; elle a ses allées et venues.

Il n'y a de bien en cette vie que l'espérance d'une autre vie.

Peu de gens parlent du doute en doutant.

Les rivières sont des chemins qui marchent, et qui portent où l'on veut aller.

Toute la suite des hommes doit être considérée comme un même homme...

Il n'y a que deux sortes d'hommes : les uns justes, qui se croient pécheurs : les autres pécheurs, qui se croient justes.

Le plaisir des grands est de pouvoir faire des heureux.

Les belles actions cachées sont les plus estimables.

On se persuade mieux, pour l'ordinaire, par les raisons qu'on a soi-même trouvées, que par celles qui sont venues dans l'esprit des autres.

Il n'est pas certain que tout soit incertain.

Toutes les bonnes maximes sont dans le monde ; on ne manque qu'à les appliquer.

L'éloquence est une peinture de la pensée ; ceux qui après avoir peint, ajoutent encore, font un tableau au lieu d'un portrait.

La vraie et unique vertu est de se haïr.

La douceur de la gloire est si grande, qu'à quelque chose qu'on l'attache, même à la mort, on l'aime.

Tous les hommes se haïssent naturellement l'un l'autre.

D'où vient qu'un boiteux ne nous irrite pas et qu'un esprit boiteux nous irrite ? A cause qu'un boiteux reconnaît que nous allons droit et qu'un esprit boiteux dit que c'est nous qui boitons.

On se forme par l'esprit et les sentiments par les conversations.

Il ne faut pas moins de capacité pour aller jusqu'au néant que jusqu'au tout.

Le vrai se conclut souvent du faux.

L'homme est plein de besoins : il n'aime que ceux qui peuvent les remplir tous.

Le hasard donne les pensées et le hasard les ôte.

La tyrannie est de vouloir avoir par une voie ce qu'on ne peut avoir que par une autre.

La dernière chose qu'on trouve en laissant un ouvrage est de savoir celle qu'il faut mettre la première.

L'ordre de la pensée est de commencer par soi, et par son auteur et sa fin.

Incompréhensible que Dieu soit, et incompréhensible qu'il ne soit pas.

Il faut n'aimer que Dieu et ne haïr que soi.

Que sert à l'homme de gagner tout le monde, s'il perd son âme ? Qui veut garder son âme, la perdra.

Tout ce qui a été faible ne peut jamais être absolument fort.

Nous sommes si présomptueux que nous voudrions être connus de toute la terre, et même des gens qui viendront quand nous ne serons plus.

Les inventions qui ne sont pas connues ont toujours plus de censeurs que d'approbateurs.

La concupiscence nous est devenue naturelle et a fait notre seconde nature. Ainsi il y a deux natures en nous : l'une bonne, l'autre mauvaise. Où est Dieu ? Où vous n'êtes pas.

Il y a des mots incapables d'être définis.

Quoique les personnes n'aient point d'intérêt à ce qu'elles disent, il ne faut pas conclure de là absolument qu'elles ne mentent point ; car il y a des gens qui mentent simplement pour mentir.

"J'aurais bientôt quitté les plaisirs, disent-ils, si j'avais la foi." - Et moi, je vous dis : "Vous auriez bientôt la foi, si vous aviez quitté les plaisirs."

L'éloquence continue ennuie.

Comme la mode fait l'agrément aussi fait-elle la justice.

Ce qui fait qu'on va si loin dans l'amour, c'est que l'on ne songe pas que l'on aura besoin d'autre chose que ce que l'on aime.

S'ils sont plus grands que nous... ils ont les pieds aussi bas que les nôtres.

Ceux que nous appelons anciens étaient vraiment nouveaux en toutes choses.

L'homme est né pour le plaisir : il le sent, il n'en faut point d'autre preuve.

Le Christ sera toujours un mystère pour celui croit.

Si l'homme s'étudiait le premier, il verrait combien il est incapable de passer outre.

Il n'est pas certain que tout soit certain.

Voulez-vous qu'on croie du bien de vous ? N'en dites point !

Les respects signifient : incommodez-vous.