Citation de François Taillandier sur Conscience, Pauvre et Questions

Le roman est un support inégalé pour représenter la conscience subjective, mais il ne rend pas correctement compte de l'expérience d'écouter de la musique.

Ne négligez rien de ce qui peut vous faire grand», m'écrivait le pauvre Beyle.

Le pauvre est un étranger dans son pays.

Les questions sont d'autant plus débattues qu'elles sont plus futiles.

C'est le coeur qui témoigne de la richesse d'un homme. Il est pauvre ou riche non selon ce qu'il possède mais selon qui il est.

Mieux vaut essuyer une larme de pauvre que d'obtenir cent sourires de ministre.

Dans l'homme le plus méchant, il y a un pauvre cheval innocent qui peine.

Radio et télévision vivent de réponses vagues à des questions vaines.

L'âme adulte peut mentir avec une conscience tranquille et un air joyeux.

La conscience errante, vagabonde, se disperse comme du pollen par une journée de printemps ; ce qui la dissémine la sauve. Mais à côté de cette conscience brisée de l'univers, une question fait le voyage de la vie et nous demande : quelle est la raison la plu profonde pour aimer ?

La bibliographie du plaisir est aussi pauvre que celle de la douleur est riche.

Oyez mes paroles et soyez témoins de mon serment. La nuit se regroupe, et voici que débute ma garde. Jusqu'à ma mort, je la monterai. Je ne prendrai femme, ne tiendrai terres, n'engendrerai. Je ne porterai de couronne, n'acquerrai de [...] â–º Lire la suite

Une conscience sans Dieu, c'est un tribunal sans juge.

Ce n'est pas aux lecteurs de cet ouvrage que je croirai jamais devoir prouver que les idées gouvernent et bouleversent le monde, ou, en d'autres termes, que tout le mécanisme social repose finalement sur des opinions.

Faire comme si son prochain était un pauvre minable est simplement une façon indirecte d'avouer sans le reconnaître explicitement qu'on est un pauvre minable soi-même.

Le positivisme érige donc désormais en dogme fondamental, à la fois philosophique et politique, la prépondérance continue du coeur sur l'esprit.

L'histoire sociale enseigne qu'il n'y a pas de politique sociale sans un mouvement social capable de l'imposer.

Le rire libère le vilain de la peur du diable, parce que le diable apparaît comme pauvre et fol, donc contrôlable.

L'amour sans respect n'est pas l'amour. En prendre conscience et le fuir ne constitue ni un échec, ni même une défaite, mais une grande très grande victoire.

Quand la viande est en rigolade, la conscience ne se pose pas de problème.

Il existe pour le pauvre en ce monde deux grandes manières de crever, soit par l'indifférence absolue de vos semblables en temps de paix, ou par la passion homicide des mêmes la guerre venue.

Le Picon-bière, ça pardonne pas. C'est de ça que mon pauvre papa est mort. Il n'y a rien de plus traître !

À demander ce que tu sais - Tu ne dois pas perdre ton temps - Et à des questions sans réponse - Qui donc pourrait te répondre.

Un moment où j'atteins une sorte de bonheur. Les montagnes sont bleues à l'ombre et d'un blanc mat et lumineux au soleil. Les arbres sont merveilleusement divers, les uns dépouillés déjà, certains jaunissants, d'autres encore verts. Le torrent coule depuis [...] â–º Lire la suite

C'est normal ! Les pauvres c'est fait pour être très pauvre et les riches très riches !

Le plaisir crée entre le monde et nous un état d'harmonie où la conscience tend à se dissoudre.

J'ai connu autrefois un pauvre homme qui, par scrupule, n'a jamais voulu coucher chez lui, disant que son nom était un nom à coucher dehors.

La conscience morale effective est une conscience agissante ; c'est en cela justement que consiste l'effectivité de sa moralité.

- Et si je te disais que tu as fait le travail pour lequel on t'a engagé et bien fait même mais que quelqu'un te sabotait, quelqu'un t'exploitait, te piquait tes idées et toi tu t'es rendue compte de rien !

[...] â–º Lire la suite

Les gens de conscience doivent rompre leurs liens avec les entreprises qui financent l'injustice du changement climatique.