Citation de Charles Pasqua sur Parce, Attendre et Oiseau

La plus étrange pensée du monde : il y aura des hommes après nous.

La misère du monde est tout aussi visible dans la ligne et le visage d'un mannequin que dans le corps squelettique d'un Africain. La même cruauté se lit partout si on sait la voir.

Nous sommes tous sur la même barque, promis au même naufrage et il n'y aura aucun survivant.

C'est un grand danger d'aimer Dieu comme un joueur aime le jeu.

Si le bonheur ou le malheur va tout nu, il n'est jamais assez visible ! Les gens ne le reconnaissent que lorsqu'ils l'ont emplumé à leurs couleurs.

Il vaut mieux que certains soient malheureux plutôt que personne ne soit heureux, ce qui serait le cas si l'égalité était générale.

Dans le dictionnaire, le chagrin est défini comme une intense souffrance morale ou une détresse due à une perte. Une douleur aiguë. Un regret douloureux. Mais dans la vie, les définitions s'appliquent rarement. Dans la vie, le chagrin peut avoir [...] â–º Lire la suite

C'est l'abus de nos facultés qui nous rend malheureux et méchants.

A force de limiter la vitesse, il n'y aura bientôt plus aucun pare-brise disponible pour le suicide des moustiques dépressifs.

Le comble de la misère c'est l'absence de papier cul.

Le fermier qui aura réussi à croiser une dinde avec un kangourou aura créé la première volaille que l'on puisse farcir de l'extérieur.

Il est préferable d'affronter une fois dans sa vie un danger que l'on craint que de vivre dans le soin éternel de l'éviter.

A tous les expatriés qui sont malheureux de la situation de la France et de leur départ, je veux dire : 'Revenez'.

Un homme heureux est celui dont le bonheur est écrit là-haut ; et par conséquent celui dont le malheur est écrit là-haut, est un homme malheureux.

L'ultime fondement des religions était imputable, pour lui, à la détresse infantile de l'homme. Dieu était souvent le représentant du père ou de l'instance tutélaire.

Il n'y a rien de mieux qu'un roman, pour faire comprendre que la réalité est mal faite, qu'elle n'est pas suffisante pour satisfaire les désirs, les appétits, les rêves humains.

La dignité appartient à celui qui se satisfait de ce qu'il a et la misère à celui dont l'avidité est insatiable.

Si notre humanité - notre âme en tant que société - est dépassée par le matériel et le cosmétique, il n'y aura aucun espoir de paix.

Il faut pleurer, parce que c'est la seule réponse efficace à certaines contradictions plus féroces, à certaines incompatibilités essentielles de la vie, simplement enfin parce que l'injustice existe, et qu'il est vain de la nier.

Tout le monde a peur du quotidien, comme s'il s'agissait d'une fatalité qui développe l'ennui, l'habitude...

Il y a de la joie dans un danger et du danger dans la joie.

Nous vivons constamment en danger de nous séparer. Le mystère de la raison pour laquelle nous ne nous séparons pas toujours est la tension animatrice de tout art.

La misère n'est pas de dimension humaine.

Est-ce qu'il n'y a pas un danger de placer le plus important de sa vie après la mort ?

Trop de beauté, c'est un peu comme trop de bonheur ; on se demande si l'on aura la force de le supporter.

Tous les êtres ont une fatalité au bonheur.

Il y a vraiment des gens insupportables : ils ont tout pour être malheureux et ils ne le sont pas.

Jusqu'au jour où l'homme, cessant enfin d'être un loup pour l'homme, il n'y aura plus de famine, de taudis ni de guerre, plus d'enfants sans amour, de vieillards sans foyer, tous ceux qui vivront auront le droit de vivre.

Il y aura toujours des guerres parce que les hommes aiment les guerres. Les femmes non, mais les hommes oui.

Le mourant dit qu'il va aller compter les étoiles et qu'il reviendra quand il les aura toutes comptées.