Citations N'est-il pas

N'est-il pas étrange de nous voir défendre plus farouchement nos erreurs que nos valeurs ?

Pourquoi donc n'est-il pas possible qu'après la mort nous gardions l'apparence parfaite des vivants, si les vivants peuvent dans le sommeil se faire semblables aux lugubres morts ?

N'est-il pas évident qu'une vie pieuse et l'austérité de la morale chrétienne s'accommodent mal avec la fréquentation habituelle du théâtre contemporain ?

N'est-il pas honteux que les fanatiques aient du zèle et que les sages n'en aient pas ?

Pourquoi le monde n'est-il pas parfait ?

N'est-il pas merveilleux que nous pouvons tous, à l'instant même, travailler à la création d'un monde meilleur ?

L'amour n'est il pas essentiellement une quête de l'absent, de l'ailleurs, une poursuite dont paradoxalement, le succès coïncide avec l'échec ?

N'est-il pas irremplaçable de connaître l'Autre par lui-même ?

N'est-il pas vrai que pour chaque citoyen - et doublement pour les hommes politiques - l'essentiel est et devrait être finalement que la vie soit plus belle, plus intéressante, plus lumineuse et plus supportable ?

Après le bonheur de commander aux hommes, le plus grand honneur n'est-il pas de les juger ?

Le mariage n'est-il pas avant tout "une longue conversation" ? Le meilleur ami, ou la meilleure amie, c'est l'amour sans souffrance, sans manque, c'est la complicité sexuelle sans la douloureuse fusion.

N'est-il pas étonnant que l'art jaillisse de la vie et, le plus souvent, se retourne contre elle.

Le décor n'est-il pas le complément indispensable de l'oeuvre ?

Tout métier utile au public n'est-il pas honnête ?

Le monde entier n'est-il pas une vaste maison close dont on a perdu les registres ?

N'est-il pas évident que tous les gouvernements sont les empoisonneurs systématiques, les abêtisseurs intéressés des masses populaires?

Pour le meilleur des hommes, l'argent n'est-il pas une pierre d'achoppement, un danger pour l'âme, une source de dureté souvent !

N'est-il pas étrange que les hommes se battent si volontiers pour la religion et vivent si peu volontiers selon ses règles ?

Le mensonge compte bien plus que la vérité. La preuve : n'est-il pas répandu à bien plus d'exemplaires ?

N'est-il pas dans la nature de la poésie d'être et de rester souterraine ?

Si l'ignorance est un bonheur, pourquoi le monde n'est-il pas plus heureux ?

Chacun de nous n'est-il pas le gardien vigilant de sa propre tristesse ?

L'unique droit qui reste à un homme n'est-il pas de crever comme il veut...

Dieu n'est-il pas le poète suprême en tant qu'il improvise les mondes ?

Le but de la société n'est-il pas de procurer à chacun le bien-être ?

Nous voilà au fond du paradoxe de l'acculturation. Comment se faire admettre d'un peuple sans adopter sa mentalité ? Mais si vous adoptez cette mentalité, au nom de quoi pourriez-vous le convertir à vos idées ? N'est-il pas autorisé à [...] ► Lire la suite

Un homme qui n'est choisi que pour remplacer un mort n'est-il pas voué à la mort par l'exigence du rôle même ?

Et le vent n'est-il pas la voix de Dieu, autant que celle du poète qui ne l'a que par Lui ?

L'endroit le plus érotique d'un corps n'est-il pas là où le vêtement bâille ?

On ne peut expliquer un paradoxe, non plus qu'un éternuement. D'ailleurs, le paradoxe n'est-il pas un éternuement de l'esprit ?

Le bon conseil que l'on donne à l'oreille d'un ami n'est-il pas plus efficace, bien souvent, qu'un discours étayé de directives que l'on se garde bien de suivre soi-même.

N'est-il pas évident qu'à chaque fois qu'on se force on s'affaiblit.

N'est-il pas diablement aisé de se prendre pour un grand homme quand on ne soupçonne pas le moins du monde qu'un Rembrandt, un Beethoven, un Dante ou un Napoléon ont jamais existé ?

On dit que le public a les journaux qu'il se fait ou qu'il mérite. N'est-il pas plus juste de dire que les journaux ont le public qu'ils façonnent ?

N'est-il pas clair que les tyrans, pour s'affermir, se sont efforcés d'habituer le peuple, non seulement à l'obéissance et à la servitude mais encore à leur dévotion ?

L'amour n'est-il pas le dieu du temps perdu ?

N'est-il pas temps que nous arrêtions de perdre autant de temps sur ce qu'une personne préfère ?

La célébrité télévisuelle est vulgaire, sans prestige, elle repose sur la familiarité. Si on est "dans" la télé, on est célébre. Monsieur météo n'est-il pas le roi de l'Audimat ?

N'est-il pas étrange de voir les hommes combattre si volontiers pour leur religion et vivre si peu volontiers selon ses préceptes ?

Quel est l'objet de l'homme qui jouit, n'est-il pas de donner à ses sens toute l'irritation dont ils sont susceptibles, afin d'arriver mieux et plus chaudement, au moyen de cela, à la dernière crise.

Notre amour n'est-il pas une véritable demeure céleste ? - mais aussi solide que le firmament.

Ils sont si rares les beaux silences, n'est-il pas vrai ?

Au lieu de mettre de l'huile sur le feu, n'est-il pas plus important de susciter la réflexion, de combattre les préjugés ?

Pourquoi le taureau n'est-il pas applaudi lui aussi quand il terrasse l'homme, si réellement le combat est égal ?

N'est-il pas suffisant de contempler un jardin si magnifique sans avoir à croire en plus que des fées l'habitent ?

Dieu n'est-il pas un extrémiste de l'amour ?

N'est-il pas juste de rendre mal pour mal à un ennemi ?

N'est-il pas très peu raisonnable de demander à un homme de penser des autres beaucoup plus de bien qu'il n'en saurait penser de lui-même ?

Chacun n'est-il pas l'hérétique de l'autre ?

N'est-il pas clair comme le jour que l'Argent est précisément ce même Dieu qui veut qu'on le dévore et qui seul fait vivre, le Pain vivant, le Pain qui sauve, le Froment des élus, la Nourriture des Anges, mais, en même temps, la Manne cachée que les pauvres cherchent en vain ?