Citation de Joseph de Maistre sur Justice, Glaive et Fourreau

En tant que femmes, nous devons nous lever pour nous-mêmes. En tant que femmes, nous devons nous lever pour les unes et les autres. En tant que femmes, nous devons nous lever pour la justice pour tous.

Il est plus difficile de conserver des provinces que de les conquérir : la force soumet ; la justice garde.

D'après mon intuition je pense que cette histoire de consentement viennent d'une grande souffrance d'employées de justice qui ont subi un viol à un âge mineur et qui au gré de mettre en place des condamnations voudraient se sentir apaisées et délivrées de leur sort, de leur cauchemar, c'est évident !

Quand on a pour soi la justice divine, celle des hommes est inutile.

On peut diviser les preuves d'un crime en preuves parfaites et imparfaites. J'appelle parfaites celles qui excluent la possibilité que tel individu ne soit pas coupable, et imparfaites celles qui ne l'excluent pas.

La justice c'est ce ciment si solide qu'il laisse passer l'eau.

J'ai toujours voulu avoir un bureau en acajou, mais le crime et le bureau ne s'entendent pas.

La paix est le produit de la justice et de l'amour.

Sans justice notre faim grandit jusqu'à nous faire dévorer la terre.

Le bien sans mal est comme la lumière sans ténèbres qui à son tour est comme la justice sans espérance.

La justice est chose précieuse ; c'est pourquoi elle coûte cher.

Gouverner, c'est maintenir les balances de la justice égales pour tous.

Le ministre  : Pour quel crime êtes vous détenu ?

Alex  : Pour le décès accidentel d'une personne Monsieur !

Un gardien de prison  : Pour meurtre avec violence d'une pauvre femme, plus vol avec effraction, il en a pour 14 ans Monsieur !

Le ministre  : Excellent ! Il est entreprenant, agressif, excessif, jeune, insolent, vicieux... l'idéal !

Paraître ce que l'on est, c'est un crime ; paraître ce que l'on n'est point, c'est un succès.

La charité est la noyade de la justice dans le craphole de la miséricorde.

Si la justice est parfois si lente à être rendue, c'est que bien souvent les magistrats, ne sachant pas quoi en faire, hésitent entre la rendre ou la garder pour eux.

Ne demandez pas à un homme d'être raisonnable quand, justement, la justice et le gouvernement ne le sont pas.

La malchance est cette justice obscure qui forme les destinées des hommes et ne leur permet point d'éviter les conséquences de leurs actes.

C'est pas un crime de porter des pastèques...

Il n'y a pas de justice : Le premier intellectuel venu exhibe l'intérieur de sa tête... on le fête. La plus jolie des filles nues montre très simplement son cul... on la hue.

Un supplice bien réussi justifie la justice, dans la mesure où il publie la vérité du crime dans le corps même du supplicié.

Ce qui est certain, c'est qu'une série de personnalités risquent d'être diffamées les prochains jours pour que la secte qui a pu introduire la justice française puisse faire passer son consentement à la con.

La justice est si sacrée, elle semble si nécessaire aux succès des affaires, que ceux-mêmes qui la foulent au pied prétendent n'agir que d'après ses principes.

Vouloir survivre sans une prière à marmonner, sans un crime à caresser, sans un délire où se calfeutrer, autant se faire sauter la cervelle. Nous ne nous soutenons que des rêves qui nous traversent.

Un long retard ne fait que séparer toujours plus ces deux idées et, quelle que soit l'impression que produit le châtiment d'un délit, cette impression tardive est surtout celle d'un spectacle, car, dans l'esprit des spectateurs, s'est affaiblie alors l'horreur de tel crime particulier qui devrait servir à renforcer en eux la crainte du châtiment.

L'honneur n'est pas toujours le prix du mérite, il est aussi souvent le partage du crime que la récompense de la vertu.

La longue revendication de la justice épuise l'amour qui pourtant lui a donné naissance.

La réputation est un préjugé vain et fallacieux : souvent gagnée sans mérite et perdue sans justice !

Une justice inspirée par la pitié porte préjudice aux victimes.

Tout homme doit être respecté comme une fin absolue en lui-même; et c'est un crime contre la dignité qui lui appartient en tant qu'être humain, de l'utiliser comme un simple moyen à des fins extérieures.