Citation de Philippe Delerm sur Bonheur, Dimanche et Reste

Le bonheur ne compte peut-être pas beaucoup, mais le fait d'en être privé, si, bien souvent.

Vous devez faire quelque chose que vous aimez. C'est une définition du bonheur !

Mais le véritable chemin du bonheur est de donner celui-ci aux autres

L'effort d'unir sagesse et pouvoir aboutit rarement et seulement très brièvement.

Tes pensées sont comme ces feuilles, il y en a beaucoup, dans tous les sens, laisse-les aller et venir, comme ça ; c'est parfait ; cet instant est parfait ; tu n'as rien à attendre de plus que ce que tu es en train de vivre ici et maintenant.

J'balaye les mauvaises nouvelles devant ma porte. Si le bonheur passe, j'le séquestre.

Le bonheur ne vient pas à ceux qui l'attendent assis.

Lorsque j'étais petite, la vie était agréable. Il y avait beaucoup de moments agréables. Les vacances, les jours de repos, les jeux. Je ne sais pourquoi, en grandissant, je me suis mise à attendre des choses.

Humour : pudeur, jeu d'esprit. C'est la propreté morale et quotidienne de l'esprit.

Ne sait-on pas que la morale est pour les prêtres ce que l'hygiène est pour les médecins ?

La grande morale enfante une petite assemblée.

Deux divorces et trois mariages, une moyenne correcte à bientôt cinquante ans !

L'homme heureux ne se sent bien que parce que les malheureux portent leur fardeau en silence. Sans ce silence, ce bonheur ne serait pas possible.

Dans l'excès du bonheur lire est bien difficile, cependant on s'ennuie à la longue si l'on ne lit pas.

Le malheur, c'est toujours la même chose. C'est un bonheur ancien qui ne veut pas recommencer.

Ce qui me ravit aujourd'hui, c'est le bonheur d'avoir traversé toutes les souffrances pour mieux vivre ce que je vis maintenant.

Si tu as fait le maximum, tu n'as plus qu'à attendre tranquillement.

Mais c'est mal aimer ceux qu'on aime que de vouloir faire leur bonheur malgré eux.

Toute morale n'a d'autre but que de transformer cette vie en une somme d'occasions perdues.

Grâce à la bureaucratie et au socialisme, il n'y aura bientôt que deux partis en France : ceux qui vivent de l'impôt et ceux qui en meurent.

Ovide a tort. C'est dans le malheur que tu compteras de nombreux amis. Être le confident du bonheur exige des vertus plus rares.

Il semble que les têtes des plus grands hommes s'étrécissent lorsqu'elles sont assemblées, et que là où il y a plus de sages, il y ait moins de sagesse : les grands corps s'attachent toujours si fort aux minuties, que l'essentiel ne va jamais qu'après.

Il me manquera le partage, l'émotion, le regard troublé, le rire, ce quelque chose au ventre qui vous bouffe avec bonheur et cette larme dans le coin de votre oeil qui ne veut pas glisser sur votre joue.

Il n'y a pas de plus grande douleur que de rappeler le bonheur dans les moments de misère.

Le vrai bonheur est une contemplation active. Il ne peut être que dans les idées, pour l'élite des hommes. Et pour le commun, dans l'action.

Exprimer c'est s'enrichir ; c'est encore un geste social ; c'est communiquer aux autres son bonheur, sa joie, sa pensée et attendre la réponse.

La sagesse des vieillards, c'est une grande erreur. Ce n'est pas plus sages qu'ils deviennent, c'est plus prudents.

Qu'est-ce que le bonheur sinon l'accord vrai entre un homme et l'existence qu'il mène ?

Le bonheur est salutaire pour le corps, mais c'est le chagrin qui développe les forces de l'esprit.

Il n'est pas question pour le consommateur, pour le citoyen moderne de se dérober à cette contrainte de bonheur et de jouissance, qui est l'équivalent dans la nouvelle éthique de la contrainte traditionnelle de travail et de production.