Citation de Vladimir Poutine sur Dieu, Mon et Lui

Auteur de la citation

L'attribution de cette citation à Vladimir Poutine est fausse. Bien qu'elle circule largement sur Internet et soit souvent associée au président russe, elle provient en réalité d'un film. Il est important de noter que M. Poutine est connu pour sa position ferme contre le terrorisme, mais cette phrase précise n'est pas de lui.

Origine de la citation

La phrase «Pardonner aux terroristes, c'est le rôle de dieu. Les envoyer auprés de lui, c'est mon affaire.» est une ligne de dialogue célèbre du film américain «Man on Fire» (L'Homme de feu), sorti en 2004. Elle est prononcée par le personnage principal, John Creasy, interprété par Denzel Washington.

Contexte historique ou culturel

L'erreur d'attribution a connu un pic de popularité autour de 2015, notamment après des attentats et des déclarations de Vladimir Poutine promettant de punir les responsables d'actes terroristes. Cette confusion s'est propagée sur les réseaux sociaux. Elle témoigne de la tendance à associer des déclarations fortes et déterminées à des figures politiques ayant une image de « poigne de fer », particulièrement dans le contexte de la lutte contre le terrorisme international. Le film d'où est tirée la citation explore lui-même les thèmes de la vengeance, de la justice personnelle et de l'incapacité des systèmes légaux à protéger les innocents.

Néanmoins, en réponse à des attentats (comme celui de l'avion russe en Égypte en 2015), Vladimir Poutine a tenu des propos très fermes, promettant de « trouver les coupables » et de « les punir » partout sur la planète, ce qui peut avoir nourri l'amalgame avec la citation du film.

Sens de la citation

La citation exprime une séparation claire des rôles :

• « Pardonner aux terroristes, c'est le rôle de dieu. » : Le pardon est une affaire spirituelle, religieuse et divine. C'est une clémence qui dépasse la justice humaine.
• « Les envoyer auprés de lui, c'est mon affaire. » : L'action humaine, ici une forme de justice implacable ou de vengeance, consiste à mettre fin à la vie des coupables (les « envoyer à Dieu »), assumant le rôle d'exécuteur.

Le sens profond est un message d'intransigeance totale face au terrorisme, privilégiant la punition immédiate et la vengeance sur la possibilité de rédemption ou de jugement purement légal.

Analyse du vocabulaire et du style

Le style est binaire, direct et percutant, ce qui explique son succès viral :

• Vocabulaire : Utilisation de mots forts et définitifs (« pardonner », « dieu », « terroristes », « mon affaire »).
• Structure : Une construction en deux parties symétriques et contrastées, basées sur l'opposition entre le « rôle de dieu » (le pardon) et « mon affaire » (l'exécution).
• Effet : Cette opposition confère un pouvoir absolu à la personne qui parle, qui se pose en agent de la « justice » terrestre ultime.

Interprétations possibles

• Justice Expéditive : La citation peut être vue comme l'affirmation d'une justice qui ne s'encombre pas des procédures, préférant une résolution rapide et définitive.
• Détermination Politique : Lorsqu'elle est attribuée à un dirigeant, elle est interprétée comme un signal de détermination sans faille contre les ennemis de l'État.
• Désespoir face à l'Injustice : Dans le contexte du film (une vengeance personnelle), elle traduit le sentiment d'impuissance et la nécessité de reprendre le contrôle face à un mal jugé absolu.

Application dans la vie quotidienne

Bien que traitant d'un sujet extrême (le terrorisme), la citation peut être transposée pour réfléchir à nos propres attitudes face à l'injustice :

• Laisser le Pardon aux Autres : Face à une grande trahison ou injustice, la citation exprime l'idée que nous pouvons nous concentrer sur l'action réparatrice (ou la punition) et laisser le fardeau émotionnel ou spirituel du pardon à une instance supérieure ou au temps.
• Définir son Domaine d'Action : Elle encourage à bien délimiter ce qui est de notre responsabilité (l'action) et ce qui ne l'est pas (le jugement moral ultime).

Critiques ou limites

La citation est souvent critiquée pour son nihilisme et son encouragement à la vengeance :

1. Elle rejette le rôle de la justice légale et des tribunaux, promouvant un système où l'État (ou l'individu) s'arroge le droit de vie et de mort sans jugement équitable.
2. Elle ferme la porte à la rédemption, à la compréhension des causes du terrorisme et à la prévention par d'autres moyens que la violence.
3. Elle peut être considérée comme une justification de la violence disproportionnée ou des exécutions extrajudiciaires.

Lien avec d’autres pensées

Cette citation résonne avec plusieurs idées historiques ou philosophiques :

• Justice du Talion : L'idée de « Å“il pour Å“il, dent pour dent » (bien que la citation aille au-delà).
• Maxime de l'Exécution : Elle rappelle la célèbre phrase apocryphe attribuée à diverses figures historiques — « Tuez-les tous ; Dieu reconnaîtra les siens. » — qui marque aussi le transfert de la clémence à la sphère divine.
• Thèmes Shakespeariens : Elle évoque les tragédies où la vengeance personnelle prend le pas sur la loi, comme dans Hamlet.

Morale ou résumé à retenir

Le principal enseignement à retenir est la distinction, souvent débattue, entre la justice humaine immédiate et le pardon divin ou spirituel. La citation exalte la détermination implacable face au mal, mais elle doit être examinée avec prudence, car elle ignore les principes de l'État de droit et de la clémence. Elle est plus une expression de colère et de résolution qu'un principe de gouvernance.