Citation de Sébastien-Roch Nicolas de Chamfort sur Générosité, Pitié et Âmes

Le mariage n'est pas le plaisir, c'est le sacrifice du plaisir, c'est l'étude de deux âmes qui pour toujours désormais auront à se contenter l'une de l'autre.

La bonté est le seul charme qui soit permis aux vieillards, c'est la coquetterie des cheveux blancs.

La bonté est le plus heureux des faux fuyants.

Certaines âmes philanthropiques pourraient construire en rêve quelque miraculeuse façon de désarmer ou de terrasser l'adversaire, sans causer trop de souffrance, et croire que l'art de la guerre évolue dans cette direction. Aussi désirable qu'elle soit, cette vue de l'esprit [...] â–º Lire la suite

Comme elle m'écoutait ! Il y a donc encore des âmes sur la terre !...

La sagesse et la bonté semblent viles aux vils ; la corruption n'a de goût que pour elle-même.

L'homme a deux âmes différentes, l'une pour chanter et chercher, l'autre pour agir; l'une pour sentir la beauté et comprendre la vérité, l'autre pour sentir la fraternité et comprendre la justice. Quiconque envisage cette perspective se sent animé un invincible [...] â–º Lire la suite

Il faut aimer toutes les âmes comme si chacune était celle de son propre enfant.

La bonté est le chemin le plus court vers la bonne réputation.

Le célibataire fait plus pitié qu'envie, sauf aux hommes mariés qui l'imaginent libre alors qu'il n'est que désespéré.

La bonté mal pratiquée n'est pas de la bonté.

Dans le silence les âmes se comprennent.

Couvrez ce sein que je ne dois pas voir : les âmes sont blessées par de telles choses.

Voici à quelles sources le mot démocratie puise sa puissance.
- C'est le drapeau de toutes les espérances, de toutes les ambitions sociales de l'humanité, pures ou impures, nobles ou basses, sensées ou insensées, possibles ou chimériques.

L'art tragique tient les âmes en alerte.

Un écrivain allemand a prouvé que la pitié que nous feignons d'avoir pour le peuple n'est que la peur que nous avons de lui.

Les sentiments nobles sont devenus moins suspects depuis que la psychanalyse en a dégagé les racines ignobles.

On ne refuse pas la pitié aux malheureux pourvu qu'ils n'en demandent pas d'avantage.

C'est dans la libre préférence du danger à la sécurité qu'on reconnaît les âmes nobles.

La générosité n'est que la pitié des âmes nobles.

Si l'on a toujours pitié de soi, l'on a parfois honte de la misère des autres.

Les sots, les ignorants, les gens malhonnêtes, vont prendre dans les livres des idées, de la raison, des sentiments nobles et élevés, comme une femme riche va chez un marchand d'étoffes s'assortir pour son argent.

Il n'est point de crédulité plus ardente et plus aveugle que celle née de la cupidité, qui, par ses dimensions universelles, donne la mesure de la détresse morale et de l'indigence intellectuelle de l'humanité.

Avec de la tendresse autour de soi, on n'est pas incapable de vivre... Il n'y a que les âmes tout à fait seules qui aient besoin de mourir...

La télé voyeuse, celle qui lorgne par le trou de la serrure, celle qui fait son beurre de la détresse morale, de la misère sexuelle, celle qui filme les désoeuvrés de la télé-réalité comme des rats de laboratoire, ne sera jamais la mienne.

Le ciel arme de pitié ceux qu'il ne veut pas voir détruits.

Des âmes libres, bien plutôt que des hommes libres ! La liberté morale est la seule importante, la seule nécessaire ; et l'autre n'est bonne et utile qu'autant qu'elle favorise celle-là.

Le mélange de l'admiration et de la pitié est une des plus sûres recettes de l'affection.

Pour les âmes perdues qui titubent dans les années 90, la moto est l'un des rares moyens de maîtriser la vie quelques instants.

L'homme a deux choix : ou descendre d'Einstein, ou descendre d'un singe ! Ou cerner des vérités afin d'en brûler les âmes d'un feu éternel, ou simplement s'amuser !