Citation de Charles Fourier sur Pauvres, Riches et Illusions

Je crois que le copinage n'est rien de plus qu'un bien-être pour les riches et les puissants, et qu'il devrait être aboli.

Remercions aussi M. C. Chevillard de s'abstenir de la pantomime tauromachique habituelle à certains chefs d'orchestre internationaux. C'était très déconcertant, ces façons d'aller planter des banderilles dans la tête d'un cor anglais ou de méduser de pauvres trombones avec des gestes de matador.

Gentilhomme. Article produit par la nature pour les riches jeunes filles américaines qui ambitionnent d'encourir une nouvelle distinction sociale et de supporter la haute société.

Une des causes principales de la misère dans les sciences est qu'elles se croient riches, le plus souvent présomptueusement. Leur but n'est pas d'ouvrir une porte à la sagesse infinie mais de poser une limite à l'erreur infinie.

La nature a voulu que les illusions fussent pour les sages comme pour les fous, afin que les premiers ne fussent pas trop malheureux par leur propre sagesse.

En prison, les illusions peuvent offrir du réconfort.

Le contraire de la misère ce n'est pas la richesse. Le contraire de la misère, c'est le partage.

Plaignons les riches. S'ils gardent leur argent, ils passent pour des avares. S'ils le dépensent pour leur seul plaisir : des égoïstes. S'ils le donnent aux pauvres : des imbéciles.

L'argent a plus de valeur pour les pauvres que pour les riches, et ceux qui ont connu la misère ont tendance à ne pas le dépenser indûment.

L'euro a été inventé pour rendre le salaire des riches six fois moins indécent.

Il n'y a qu'aux riches qu'on se donne la peine de plaire.

Les hommes riches ne peuvent pas vivre dans une île encerclée par la pauvreté. Nous respirons tous le meme air. Il faut donner une chance à chacun, au moins une chance élémentaire.

Ne se damne pas qui veut, ne goûte pas qui veut le pain de sa perte.

Humidité et sécheresse sont les deux mamelles du paysan. Une fois sur deux il se plaint soit de l'un soit de l'autre. De par sa naissance même, le paysan est classé zone sinistrée.

Les riches ne peuvent accumuler de richesse sans la coopération des pauvres dans la société.

Tout le monde s'amuserait, les riches surtout, si l'on pouvait préparer le plaisir, le salarier et lui assigner rendez-vous.

Les nouveaux maîtres du monde sont riches et ne voient rien d'autre que leur richesse.

Les pauvres humains ont aussi besoin de sourire pendant un grand malheur solitaire.

Il faut un certain état d'esprit pour voir la beauté d'un pain à hamburger.

Ce n'est pas en rendant les riches moins riches que vous rendrez les pauvres moins pauvres.

Dans les vagues successives et tourmentées de la révolution chinoise, Mao et Chou, ce couple contradictoire et indissociable, souvent cachés par le creux de la vague, ont toujours réapparu au sommet : le paysan prophétique et le mandarin subtil, l'incantatoire et l'opérationnel.

Les riches devraient manger de l'argent si les pauvres ne leur fournissaient la nourriture.

Le langage ordurier a besoin de prendre racine sur un terrain de misère épaisse, d'infamie, de haine. Ça ne s'improvise pas.

L'histoire du travail est souvent une fresque de la misère ; elle est aussi un long roman d'amour et de joie.

Seuls les riches peuvent être ruinés, Seuls les malades peuvent guérir ; Voilà encore deux grandes injustices de la vie.

Vente, gresle, gelle, j'ay mon pain cuit.

Un avocat qui a conscience de sa profession se doit aux pauvres comme aux riches, et même plus aux premiers. C'est moins une question d'argent que de justice.

Il y a pusieurs attitudes vis-à-vis de l'amour : on peut le manger, on peut le boire,on peut le respirer, et on peut vivre en lui. Ceux qui le mangent restent dans le pain physique, et ils ne peuvent pas être satisfaits parce qu'ils se contentent des plaisirs inférieurs.

Les haillons de la misère couvrent la vertu, le manteau de la fortune cache le vice.

Il n'est pas inutile d'avoir quelques illusions sur la vie.