Citation de Coluche sur Homme, Politique et Autres

Il ne faut pas faire marcher les autres plus vite qu'ils ne veulent.

Le peuple russe a choisi la démocratie au début des années 1990 et ce fut son choix définitif.

Attendre des autres est le métier des fous.

Chacun se croit irremplaçable et voit les autres comme une foule indistincte.

« Bonjour, messieurs, dames, les malades et leurs familles, afin de gagner du temps et d'éviter d'ennuyeux bavardages ultérieurs, je suis le Docteur Grégory House, appelez-moi Greg.

Je suis l'un des trois médecins assurant les consultations ce matin. Ce rayon de [...] â–º Lire la suite

Mais d'où tiens-tu que les malheurs prévus sont plus supportables que les autres ?

La vocation du zen est de nous rendre purs et de nous amener à un état d'harmonie, à un retour à l'équilibre qui est souvent l'état naturel de l'enfant.

La question la plus persistante et urgente de la vie est : Que faites-vous pour les autres ?

J'attends des autres qu'ils m'expliquent ce que j'ai voulu faire.

La vanité et la fierté sont des choses différentes, bien que les mots soient souvent utilisés comme synonymes. Une personne peut être fière sans être vaniteuse. La fierté se rapporte davantage à notre opinion de nous-mêmes ; vanité, à ce que nous voudrions que les autres pensent de nous.

Ce n'est pas vis-à-vis des autres qu'on feint, c'est toujours vis-à-vis de soi-même.

Rien de mieux que de se laisser ignorer par les autres si on veut tout savoir.

Un homme se marie pour avoir un foyer mais aussi pour ne plus être embêté par ses problèmes de sexe ou autres affaires de ce genre.

Le gagnant, c'est celui qui se sent un peu mieux que les autres ce jour-là.

Imaginons, que nous autres occidentaux, soyons une tribu d'Amazonie et que nous soyons découverts par des ethnologues. Comment nous verraient-ils ?

Si vous n'avez pas de courage, vous n'aurez peut-être pas l'opportunité d'utiliser vos autres vertus.

La société de l'information, dans sa globalité et son approche planétaire des phénomènes, porte en effet les mêmes dangers que les autres activités humaines, dont toutefois elle peut décupler les effets.

Notre crainte des autres vient de ce qu'ils cherchent à nous transformer en objets pour assurer leur propre liberté.

Le romantisme est un état d'âme ; le classicisme, un état d'esprit.

Pour l'intellectuel, le chef politique est nécessairement un imposteur puisqu'il enseigne à résoudre les problèmes de la vie en ne les posant pas.

Il faut bien que jeunesse se passe, et supporter patiemment que celle des autres se passe de nous.

C'est le fait d'un ignorant d'accuser les autres de ses propres échecs ; celui qui a commencé de s'instruire s'en accuse soi-même ; celui qui est instruit n'en accuse ni autrui ni soi-même.

L'égoïsme ne consiste pas à vivre comme on en a envie, mais à demander aux autres de vivre comme on a soi-même envie de vivre.

Napoléon, à qui la cinquantaine approchant n'ôtait pas son goût pour les jolies femmes, se sentait très facilement attiré par ces "occasions tendres de causer", les mollia fandi tempora de Properce. Les occasions, à la cour, s'offraient à lui, nombreuses. Il les cueillait au gré de son désir. Ceci ne l'empêchait pas d'aimer sincèrement l'impératrice.

La politique est la conduite des affaires publiques pour le profit des particuliers.

Il n'y a que deux sortes d'êtres agissant sur la terre : les monstres et les saints... Les autres ne font qu'exister.

La solidarité n'existe pas : n'existe qu'une coalition d'égoïsmes. Chacun reste avec les autres pour se sauver soi-même.

L'expérience des autres ne compte pas ! La réponse est en toi ! Il faut apprendre à vivre par soi-même !

La démocratie est parfois brouillonne, elle nécessite parfois un peu de patience aussi. (...) J'appelle chacun à rester calme, le processus fonctionne, le dépouillement touche à sa fin, on sera vite fixés.

On ne corrige pas celui qu'on prend, on corrige les autres par lui.