Citation de George Sand sur Bien, Diable et Faux

Il n'y a, bien entendu, aucune raison pour que les totalitarismes nouveaux ressemblent aux anciens.

Sa simple absence est bien plus que leurs simples présences.

Ne pas être comme les autres, ça ne veut pas dire forcément être moins bien que les autres, ça veut dire être différent des autres.

La libération ne peut résulter que d'une technique. Elle ne peut être obtenue que par des acteurs sociaux dont elle est le but conscient. Il n'y a pas moyen de faire l'économie de la volonté politique.

Bien boire et bien manger font bien travailler.

Lorsque la volonté se tait, l'instinct parle ; en l'absence de l'âme, le corps va son chemin.

Laisse-moi t'aimer bien au-delà de tes impossibles
Laisse-moi sombrer à l'assaut de tes vagues indicibles
Laisse-moi t'aimer encore et jusqu'à la délivrance
Laisse-moi t'aimer, comme si pour toi, importe ma souffrance.

Il nous est plus facile de nous teindre d'une infinité de connaissances, que d'en bien posséder un petit nombre.

Si j'étais très très très riche, je distribuerais mon argent jusqu'à ne plus être que très riche. Très riche, ça me suffit.

Les gens bien élevés contredisent les autres. Les sages se contredisent eux-mêmes.

La vie est toujours la vie, quelles que soient ses affres ; nos yeux et nos oreilles et leur utilisation restent avec nous, bien que la perspective de ce qui plaît soit entièrement retirée et le son de ce qui console doit être réduit au silence.

Qu'est-ce que bien lire, sinon écrire ? Un texte est-il jamais lu par un autre que par celui qui l'écrit.

Et a-t-on le droit de dire que le Coran est ­- aussi - un livre de haine ? Oui. Un livre dont les versets dits "fulminants" sont autant d'incita­tions à la haine. Et singulièrement, à cette variété de la haine [...] ► Lire la suite

Le secret de la réconciliation avec soi-même réside bien dans le souvenir.

- T'as un copain ?

- Oui.

- Eh bien maintenant t'en as deux !

Nul ne veut le bien public que quand il s'accorde avec le sien.

O que Molière a eu raison de comparer la femme à un potage... Bien des gens désirent en manger, ils s'y brûlent la gueule, et d'autres viennent après.

Je me dis quelquefois qu'il aurait été commode d'être franc-maçon, membre de ceci ou de cela. Mais il aurait fallu que je portasse un tablier et que je feignisse de m'émerveiller devant l'initiation et les symboles. J'aurais bénéficié de solidarités [...] ► Lire la suite

Lubricité et ardeur de reins n'ont rien de commun, ou bien peu avec amour.

Discrètes par nature et par position, elles manient avec une incroyable dextérité la grande arme de la dissimulation ; elles sondent l'âme d'autrui et retiennent leurs propres secrets, si bien que nul ne suppose qu'elles ont des secrets !

Si la physique n'avait d'autres inventions que celles de la poudre et du feu grégeois, on ferait fort bien de la bannir comme la magie.

La volonté aboutit à un ajournement, l'utopie ; la science aboutit à un doute, l'hypothèse.

Il nous est difficile de parler de bêtise, sachant bien qu'on est, ou deviendra, toujours l'imbécile de quelqu'un.

Celui qui aime Dieu quand tout va très bien ne peut pas affirmer avec certitude qu'il aime Dieu.

Dans la mesure où l'éthique naît du désir de dire quelque chose de la signification ultime de la vie, du bien absolu, de ce qui a une valeur absolue, l'éthique ne peut pas être une science.

La patience est la vertu des forts ; elle aplanit bien des fois les difficultés, met un baume sur les blessures et garde encore l'espérance, aux jours sombres.

C'est grâce à une bonne éducation que surgit tout le bien du monde.

Où est le bien ? Dans la volonté. Où est le mal ? Dans la volonté. Et ce qui n'est ni bien ni mal ? Dans ce qui ne dépend pas de la volonté.

On se vaut, bien que l'on ne se convienne pas.

On peut très bien éprouver le sentiment de l'absolu en se faisant la barbe ou en mangeant des gaufres.