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De toutes façons, le dicton "Connais-toi toi-même" n'est pas bien dit. Il eût été plus juste de dire : "Connais autrui."

Les événements sont appropriés aux caractères. Rien de ce qui nous arrive n'est fait pour autrui.

Le sage laisse à autrui La course à la célébrité Et c'est en lui-même recueilli Que le sage suscite la renommée.

Qui veut moucher autrui doit avoir les doigts propres !

Bien des gens commentent les horreurs qui frappent les autres comme s'ils étaient très soucieux de les aider, alors qu'en réalité ils se complaisent à la souffrance d'autrui, par ce qu'elle leur permet de croire qu'ils sont heureux.

Si ténus et si vagues que soient nos rapports avec autrui, on réalise par la suite l'erreur qui nous ferme une porte.

Il y a des gens qui, toute leur vie, se contentent de dire : "Évidemment ! Parfaitement ! C'est horrible, admirable, extravagant, bien curieux." Par eux-mêmes ils n'ont aucune valeur, mais ils sont d'un grand secours à autrui : ils lui servent de verbes a

Nul ne voit jamais si clair aux affaires d'autrui que celui à qui elles touchent le plus.

Il faut qu'en premier lieu, tu observes tes propres défauts et les qualités d'autrui plutôt que le contraire.

La générosité jouit des félicités d'autrui, comme si elle en était responsable.

Comme nous ne sommes pas sûrs de notre courage, nous ne voulons pas avoir l'air de douter du courage d'autrui.

La relation avec autrui peut être recherchée comme intentionnalité irréductible, même si l'on doit finir par y voir la rupture de l'intentionnalité.

On me reproche le goût de la solitude. Je suis plus accoutumé à mes défauts qu'à ceux d'autrui.

Le poète jouit de cet incomparable privilège, qu'il peut à sa guise être lui-même et autrui.

Toute marque de confiance est une provocation d'autrui à la malhonnêteté.

Il n'est de bons moralistes que ceux qui ne s'occupent que de la morale d'autrui.

Lorsqu'on écrit, il faut tout imaginer, toujours, mais les coups d'oeil qu'on peut jeter sur la vie d'autrui fournissent des clous sur lesquels accrocher les histoires et les personnages qu'on invente.

Jupiter nous a chargé de deux besaces : l'une, remplie de nos fautes, qu'il a placée sur le dos ; l'autre contenant celles d'autrui, qu'il a pendue devant.

Agis envers autrui comme Dieu pour toi-même.

Avoir de l'autorité sur autrui n'est rien d'autre que d'exploiter son travail.

Que de gens resteraient muets, s'il leur était défendu de dire du bien d'eux-mêmes et du mal d'autrui.

Les hommes, ne pouvant par leur seul effort acquérir l'estime d'autrui ni la leur propre, cherchent à la rehausser en opposant aux défauts de leurs voisins ceux que, par hasard, eux n'ont point.

Approcher Autrui, c'est encore poursuivre ce qui déjà est présent, chercher encore ce que l'on a trouvé, ne pas pouvoir être quitte envers le prochain. Comme caresser. La caresse est l'unité de l'approche et de la proximité.

La liberté consiste à faire tout ce qui ne nuit pas à autrui.

Puisque je ne suis pas capable de choisir, je prends le choix d'autrui.

Que valent le silence, la contemplation ? Est-ce que ces valeurs peuvent encore être perçues ? Ou le silence et la contemplation sont-ils le fait de ceux qui se murent hors des souffrances d'autrui, de l'évolution du monde et de ses problèmes ?

Jugez autrui comme vous voulez être jugé.

En parlant de nos affaires, nous n'apprenons pas seulement beaucoup d'autrui ; mais aussi de nous-mêmes. L'esprit achève ses propres pensées en les mettant au-dehors.

Philosophe, tout homme l'est. Mais la plupart des humains sont des hommes collectifs, qui abdiquent en autrui la responsabilité de leur être.

C'est la marque d'un petit esprit de s'en prendre à autrui lorsqu'il échoue dans ce qu'il a entrepris ; celui qui exerce sur soi un travail spirituel s'en prendra à soi-même ; celui qui achèvera ce travail ne s'en prendra ni à soi ni aux autres.

Nous accordons à autrui des louanges que nous ne croyons pas, afin qu'en échange il nous en accorde que nous croirons.

La pitié n'est qu'un secret repli sur nous-mêmes, à la vue des maux d'autrui dont nous pouvons être également les victimes.

L'expérience d'autrui est peu profitable, et il faut que chacun paie le tribut de sa propre inexpérience.

Le vrai moyen d'adoucir ses peines est de soulager celles d'autrui.

On ne peut nier l'humanité d'autrui sans diminuer la sienne.

Sur les défauts d'autrui, l'homme a des yeux perçants.

Mais de quoi sont composés les affaires du monde ? Du bien d'autrui.

Les hommes sont conservateurs de ce qu'ils possèdent et communistes du bien d'autrui.

L'amitié sait compatir sans bassesse, aider sans perfidie et se réjouir du bonheur d'autrui.

Ce qui m'attriste, c'est de penser que notre expérience et le prix si élevé que nous avons payé n'ont pas réussi à rendre l'humanité un tant soit peu meilleure, plus pacifique, plus respectueuse d'autrui.

Que de bégaiements d'intelligence chez autrui furent à la source même de nos plus vastes idées !

Est-il possible de détruire autrui sans détruire au moins une partie de soi ?

Nous n'avons pas assez d'amour-propre pour dédaigner le mépris d'autrui.

Nous acceptons d'être jugé par des personnes à qui nous interdirions de juger autrui.

La moitié du monde sur l'exemple d'autrui se conduit et se fonde !

Le lien avec autrui ne se noue que comme responsabilité, que celle-ci, d'ailleurs, soit acceptée ou refusée, que l'on sache ou non comment l'assumer, que l'on puisse ou non faire quelque chose de concret pour autrui.

Il n'est qu'une folie : convoiter ce qui est à autrui.

La plus grande couardise consiste à éprouver sa puissance sur la faiblesse d'autrui.

Que de choses nous mettrions au rebut si nous ne craignions pas de les voir ramassées par autrui.

Mentir, c'est diviniser autrui.