Citation de Paul-Jean Toulet sur Mort, Pécheur et Vouloir

Le christianisme a empoisonné Eros ; il n'en est pas mort mais il en est devenu vicieux.

Comme la tartine, l'ivrogne tombe toujours du côté qui est complètement beurré.

La philosophie antique nous apprenait à accepter notre mort. La philosophie moderne, la mort des autres.

Tout pouvoir qui cultive l'hypocrisie de sa perfection ne tombe pas seulement dans le ridicule et dans les excès de la dévotion à lui-même ; il détruit l'espoir de la nature humaine en la continuité du progrès.

C'est fou ce qu'on peut passer de temps dans une vie d'homme, à vouloir éteindre des passions !

Le plaisir du texte a été évincé par le désir du sexe et la mission des écrivains consiste à les réconcilier.

La mort n'a peut-être pas plus de secrets à nous révéler que la vie ?

La relation entre la vie et la mort est la même que celle qui existe entre le silence et la musique - le silence précède la musique et lui succède.

L'homme révolté ne veut pas nécessairement le mal de l'autre. Son désir de vengeance peut être une protestation contre un désordre, une excitation pour le maintien de la justice du bien.

- Dans ce cas, justifie un peu tout ça Bella ! À quoi bon mon amour pour toi ? À quoi bon ton amour pour lui ? À quoi bon ta mort ? À quoi bon autant de souffrance ? La mienne, la tienne, la [...] â–º Lire la suite

La mort n'est-elle pas cela justement, un sommeil sans obligation et sans peine.

Il me semble qu'un homme est bien fou de vouloir qu'un autre le comprenne.

Un désir auquel on se cramponne, un rêve auquel on croit très fort, est déjà une réalité.

La mort a un double aspect : elle est le non-être. Mais elle est aussi l'être, l'être atrocement matériel du cadavre.

La mort d'un enfant est la plus grande raison de douter de l'existence de Dieu.

Lorsque l'amour ne se peut plus vivre, que le désir d'amour s'exaspère et devient une douleur à supporter, alors s'exerce l'érotisme.

Celui qui feint d'envisager la mort sans effroi ment. Tout homme craint de mourir, c'est la grande loi des êtres sensibles, sans laquelle toute espèce mortelle serait bientôt détruite.

Nous ne faisons rien de notablement humain tant que le désir n'est pas en jeu.

Nous disons la mort pour simplifier, mais il y en a presque autant que de personnes.

Être un meilleur humain, c'est ça la révolution, vouloir être meilleur, chercher sa profondeur. Quel boulot enthousiasmant. Âpre, de chaque instant.

Se vouloir délivrée ! Sentir tous ses cris qui ne sont pas poussés. Ses sanglots étranglés.

Avec quelle facilité la tendresse d'un père se rappelle, et avec quelle rapidité les offenses d'un fils s'évanouissent au moindre mot de repentir !

C'est le lien du désir à la réalité (et non sa fuite dans les formes de la représentation) qui possède une force révolutionnaire.

Le mort et l'absent ne sont plus des personnes.

Pour être heureux dans le monde littéraire, il faut avoir quelque chose et ne pas tenir à grand chose.

C'est bien la pire folie que de vouloir être sage dans un monde de fous.

Et jamais le tourment ne trouvera un ciel, et jamais le désir ne trouvera une terre. C'est pourquoi la poésie existe.

Rien n'est si commun au beau sexe que de ne vouloir pas qu'une autre profite de ce qu'on refuse.

Une vie inutile est une mort anticipée.

Il n'est pas de limite, de frontière, de garde-fou que l'on puisse imposer au temps.