Citation de Françoise Parturier sur Pensée, Mépris et Sensation

La pensée idéologique est toujours contre quelqu'un. Elle est toujours un instrument de violence. Elle en est imprégnée, empoisonnée.

On s'accoutume à tout dans l'abondance, il n'y a guère de dégoût dont elle ne console.

Le langage du chagrin maternel est profond et le secret en est indéchiffrable.

Le symbole a aussi une fonction critique, et l'objet de sa critique, c'est le langage lui-même.

Le temps de la réflexion est une économie de temps.

L'Amour, la Poésie, c'est par ce seul ressort que la pensée humaine parviendra à reprendre le large.

Le présent s'est envolé... les fantasmes font parti de la réalité... et on enlève les freins... on pense clairement et pourtant, on ne pense pas... et c'est là qu'on semble bien. On arrête d'essayer de tout maitriser. Des flots tièdes [...] â–º Lire la suite

L'histoire géologique nous montre que la vie n'est qu'un court épisode entre deux éternités de mort, et que, dans cet épisode même, la pensée consciente n'a duré et ne durera qu'un moment.

La pensée n'est pas la réalité de la vie.

Le langage qu'un homme parle est un monde dans lequel il vit et agit ; il lui appartient plus profondément, plus essentiellement que la terre et les choses qu'il nomme son pays.

Les cris des bêtes sont des sténographies sensorielles dans l'espace. Tel était le langage premier de l'homme.

Connaître une chose et en vivre une autre est une erreur, un contresens. A partir de là, une tension apparaît. Elle est due au conflit de la pensée et du sentiment. Connaître, c'est être.

Le dernier refuge de la pensée gnostique, ce sont les fantasmes de la schizophrénie.

Peut-être est-ce justement le signe de la mort ; quand la pensée s'arrête.

Il y a trois sortes d'êtres au langage mystérieux : Les plus aisés à comprendre sont les fous Puis viennent les polytechniciens Et enfin les comptables.

La vie nous amène des épreuves plus ou moins difficiles. Ces épreuves occasionnent des souffrances, physiques ou psychologiques, qui remettent en question notre mode habituel de pensée ou de vie. Ce questionnement et la réflexion intérieure que nous menons nous [...] â–º Lire la suite

Je m'intéresse au langage parce qu'il me blesse ou me séduit. C'est là, peut-être, une érotique de classe ? Mais quelle classe ?

L'entêtement et le dégoût se suivent de près.

Il n'y a pas d'acte de pensée sans violence. Le geste créateur produit une effraction dans un univers au repos.

La pensée ne commence qu'avec le doute.

La pensée d'une femme est douée d'une incroyable élasticité. Quand elle reçoit un coup d'assommoir, elle plie, paraît écrasée, et reprend sa forme dans un temps donné.

Si retranchée soit notre vie, perdue sur les hauteurs brûlées de vent, elle n'est jamais si proche que dans une poignée de visages aimés, que dans cette pensée qui va vers eux, dans ce souffle d'eux à nous, de nous à eux.

Le langage de l'amour a une si douce musique qu'on n'est pas exigeant pour les paroles.

Le langage a parfois une capacité surprenante à occulter la vérité.

C'est la puissance de la vie et l'action qui peuvent seules résoudre, sinon entièrement du moins en partie, les problèmes que se pose la pensée abstraite.

Une Française sincère n'a pas une pensée généreuse avant trente ans.

Le langage ne se refuse qu'à une chose, c'est à faire aussi peu de bruit que le silence.

L'unique règle de plaire est de trouver un appétit que l'on a laissé affamé. S'il le faut provoquer, que ce soit plutôt par l'impatience du désir que par dégoût de la jouissance.

Rien ne dompte la conscience de l'homme, car la conscience de l'homme c'est la pensée de Dieu.

La poésie c'est justement la sensation de vivre, le carpe diem, le "pays de la première fois" contre le temps qui nous rattrape, nous marche dessus, nous pulvérise.