Citation de Juliette Gréco sur Liberté, Penser et Trouver

En art, il n'est pas qu'une seule façon d'être grand.

Dans tout ce que vous faites, vous pouvez toujours vous efforcer d'agir de façon à préserver l'ordre et l'harmonie.

La cruauté est un geste de servitude : car elle atteste que la barbarie du régime oppresseur est encore présente en nous.

Le langage sert généralement à parler et à penser ; en politique, il sert à se taire.

Avoir confiance en soi est si important, car la façon dont vous vous voyez est la façon dont les autres vous verront aussi.

La liberté réside dans l'adoration. La liberté de ne rien retenir, qui projette l'être au royaume elliptique de l'amour.

Qu'y avait-il avant le big-bang ? Et bien, il n'y avait pas d'avant. Parce qu'avant le big-bang, le temps n'existait pas. Le temps résulte même de l'expansion de l'univers. Mais que se passera t-il quand l'expansion de l'univers aura achevé sa [...] â–º Lire la suite

Qu'est ce qui fait d'un homme, un homme ? Un de mes amis se le demandait est ce que ce sont ses origines ? La façon dont il vient au monde ? Je ne pense pas, ce sont les choix qu'il fait pas comment il entreprend les choses mais comment il décide d'en finir avec elles.

La meilleure façon de manquer d'humour c'est d'affirmer qu'on en a.

De façon théâtrale, nous réagissons de manière excessive à la moindre péripétie. Nous oublions que la vie n'est pas si grave ni si compliquée.

Leur façon de vivre est très barbare, parce qu'ils ne mangent pas à des horaires fixes, mais aussi souvent qu'ils le veulent

Nous avons fini, au bout de dix ans, par acquérir une vieille Austin. Elle ne nous a pas empêchés de tenir la motorisation individuelle pour un choix politique excécrable qui dresse les individus les uns contre les autres en prétendant leur offrir le moyen de se soustraire au lot commun.

Tout homme a droit aux tourments qu'apporte le loisir.

Ingérence humanitaire, c'est le droit qu'on donne à des Etats d'envoyer des soldats dans un autre Etat pour aller tuer des pauvres innocents chez eux, dans leur propre pays, dans leur propre village, dans leur propre case, sur leur propre natte.

La morale n'est pas proprement la doctrine de la façon dont nous pouvons nous rendre heureux, mais comment nous pouvons nous rendre dignes du bonheur.

Entre dieu et la société, il faut choisir. Ce choix me laisse assez indifférent, car je ne vois dans la divinité que la société transfigurée et pensée symboliquement.

Et de façon mystérieuse,
Nous, dans, ce flot, nous allons nous jeter
Dans l'océan immense de la vie
Au plus profond de Dieu.
Puis de ce coeur rugissant
Nous refluons dans notre cercle,
Où dans notre remous vient se plonger
Le pur esprit de la sublimité.

S'il y a une meilleure façon de le faire... trouvez-la !

La liberté ne peut pas être une institution. La liberté n'existe que dans le mouvement de conquête de la liberté.

Si Amélie préfère vivre dans le rêve et rester une jeune fille introvertie, c'est son droit. Car rater sa vie est un droit inaliénable.

La liberté ne consiste pas seulement à suivre sa propre volonté, mais aussi parfois à la fuir.

Il ne faut pas imaginer comment les choses seront. Il faut se contenter de savoir ce qu'elles seront.

J'aime une femme qui prend soin d'elle - cela en dit long sur la façon dont elle prendra soin de moi.

Lorsque la bêtise gifle l'intelligence alors, l'intelligence a le droit de se comporter bêtement.

la Tour Eiffel est très différente de la Statue de la Liberté, mais quelle importance ? A quoi bon avoir la statue mais pas la liberté ?

Il n'existe qu'une seule façon de savoir si un homme est honnête... lui demander. S'il répond oui c'est qu'il ne l'est pas.

Un monde qui ne peut pas être aimé à en mourir - de la même façon qu'un homme aime une femme - représente seulement l'intérêt et l'obligation au travail.

Avant de se foutre par la fenêtre, il faut penser à l'ouvrir.

Où règne la justice, c'est à la liberté d'obéir.

Dans les déclarations de sportifs, c'est comme dans les déclarations d'hommes politiques : la franchise ne consiste pas à dire ce qu'on pense, mais à penser ce qu'on dit.