Citation de Rémy de Gourmont sur Doute, Penser et Degré

J'aimerais mieux être malheureux que de connaître cette espèce de bonheur faux et menteur.

La liberté de penser est absolue ou elle n'est rien.

Fermer les yeux sur la réalité n'a jamais diminué les périls qu'elle représente et il ne fait aucun doute que nos chances de surmonter l'épreuve augmentent quand nous nous forçons à regarder les choses sans hésiter.

Nous avons des raisons de penser que les forces russes ont l'intention d'attaquer l'Ukraine (...) dans les prochains jours. Je suis convaincu qu'il a pris la décision. Nous avons des raisons de le penser. Nous pensons qu'ils prendront Kiev pour cible, une ville de 2,8 millions d'innocents.

Les gens de ma génération, en particulier ceux qui étaient enfants pendant la guerre, ont développé un rapport méfiant aux humains. Moi aussi, pendant la guerre, j'ai préféré la compagnie des objets et des animaux. Les humains sont imprévisibles. Un [...] â–º Lire la suite

Face au monde qui change, il vaut mieux penser le changement que changer le pansement.

La fin du doute est le début du repos.

De même qu'il faut de la souffrance pour connaître le bonheur, il faut de la prose pour qu'il y ait poésie.

- Et mais Lola, comment tu t'es épilée là ?

- Mais MAMAN !

- Beh quoi maman ?

- Beh c'est mon corps, j'fais c'que j'veux avec !

- Ah... mais... non, fin j'veux dire, tu va pas te transformer en actrice porno !

[...] â–º Lire la suite

Pour inventer, il faut penser à côté.

J'avais l'habitude de penser que le pire sentiment au monde était de perdre quelqu'un qu'on aime, mais j'avais tort. Le pire des sentiments est le moment où tu réalises que tu t'es perdus.

Je me permets quelquefois de réfléchir entre mes repas, ce qui me fait perdre énormément de temps.

Vouloir connaître est apprendre à douter.

C'est sans doute l'esprit qui souille la chair.

Quand on dit que les mêmes causes produisent les mêmes effets, on ne dit rien. Car les mêmes choses ne se reproduisent jamais - et d'ailleurs on ne peut jamais connaître toutes les causes.

Les plus grands progrès accomplis ces dernières décennies l'ont tous été grâce à l'audacieuse déconstruction du concept de nature. Non pour la nier, comme on l'a souvent dit, mais pour la remettre à sa juste place.

Ne doute pas, c'est ce qui me rend plus fort.

Si on veut pas connaître mon avis on a qu'à pas me le demander.

Je suis un peu fou sans doute et un peu excessif.

Lire est une forme de paresse dans la mesure où on laisse le livre penser à la place du lecteur. Le lecteur lit et se figure qu'il pense ; de là ce plaisir qui flatte l'amour-propre d'une illusion délicate.

Pour connaître la sensation du bonheur, il faut autant de temps que pour remonter sa montre.

Je n'ai pas besoin d'en appeler à un sentiment d'identité personnelle pour penser et agir de manière particulière et personnelle, toutes choses qui, si je puis dire, s'accomplissent d'elles-mêmes. Je pense même que le souci ou l'inquiétude qui portent à [...] â–º Lire la suite

Les jeunes passent beaucoup de temps à façonner leur identité, à construire leur image et à réfléchir à la façon dont ils veulent être perçus par les autres.

Les vieux croient à tout ; les gens d'âge mûr mettent tout en doute ; les jeunes savent tout.

Connaître autrui n'est que science ; se connaître soi-même, c'est intelligence.

Je veux bien assumer une certaine culture du secret - c'est aussi sans doute un héritage de ma jeunesse. Mais de là à être présenté moi-même comme un corrompu ! Il y a des jours où ça me rend malade. [...] â–º Lire la suite

J'ai toujours pris des risques et je n'ai jamais eu peur de ce que le monde pourrait vraiment penser de moi.

La gravité du péché dépend de l'insondable malice du coeur, et les êtres finis ne peuvent la connaître sans l'aide de la révélation.

Les amis se disent sincères ; ce sont les ennemis qui le sont ; aussi devrait-on, pour apprendre à se connaître soi-même, prendre leur blâme comme on prendrait une médecine amère.

Est-il vrai que l'homme peut connaitre tous les chemins de l'existence, à l'exception de celui qui mène vers lui même.