Citation de Gilles Deleuze sur Monde, Soi et Pays

Sens de la citation

Cette célèbre formule de Gilles Deleuze propose une définition des positions politiques de gauche et de droite basées sur l'ordre des priorités et la portée du regard. Pour Deleuze, être de gauche signifie adopter une perspective universelle et globale avant de se concentrer sur l'individuel. C'est un mouvement de pensée qui va du Monde vers le Soi. Inversement, être de droite est caractérisé par un mouvement centripète, qui part de l'individu et de ses préoccupations immédiates pour élargir, éventuellement, sa considération au reste du monde.

Interprétations possibles

• Perspective éthique : La gauche est vue comme l'éthique de la responsabilité globale (le Monde), tandis que la droite est l'éthique de la responsabilité locale et personnelle (le Soi, les proches).
• Projection politique : La gauche chercherait des solutions aux problèmes à l'échelle internationale et systémique, impliquant par exemple des politiques de solidarité mondiale ou de lutte contre le réchauffement climatique. La droite privilégierait la souveraineté nationale, l'économie du pays, puis la protection des acquis individuels et familiaux.
• Vision de l'économie : Une interprétation pourrait lier la gauche à l'idée d'une régulation économique globale pour le bien commun, et la droite à la défense de la propriété privée et de l'intérêt personnel comme moteur de l'économie.

Application dans la vie quotidienne

Vous pouvez observer cet ordre de priorités dans de nombreux choix et débats quotidiens :

• Consommation : Quelqu'un qui achète un produit en privilégiant son impact global (commerce équitable, bilan carbone) pourrait illustrer la démarche de gauche. Celui qui privilégie le prix le plus bas ou l'entreprise locale pour son propre bénéfice illustrerait la démarche de droite.
• Engagement associatif : Participer à des actions humanitaires internationales (le Monde) ou militer pour une baisse des impôts locaux (ses proches/soi).
• Débats : L'approche du débat sur l'immigration : la gauche tendrait à le considérer sous l'angle du droit humain universel (le Monde), la droite sous l'angle de la capacité d'accueil et de la sécurité du pays et de ses citoyens (le pays/ses proches/soi).

Critiques ou limites

Cette citation est souvent saluée pour sa clarté, mais elle possède des limites :

• Simplification excessive : Le champ politique est bien plus complexe. Il existe des pensées de gauche très attachées à la souveraineté nationale et des courants de droite très sensibles aux problématiques écologiques globales.
• Caractère normatif : Elle semble idéaliser la posture de gauche et présenter celle de droite comme un repli sur soi, ce qui est contesté par ceux qui voient dans l'intérêt individuel et national une base nécessaire à toute construction solidaire.
• Véracité de l'origine : Comme détaillé plus loin, l'attribution à Deleuze est débattue, ce qui complexifie son analyse philosophique stricte.

Morale ou résumé à retenir

Le message essentiel à retenir est que la distinction entre gauche et droite réside dans le sens du regard et la priorité de la sollicitude. La gauche est un idéal d'ouverture et d'universalisme, commençant par le tout pour aller à la partie. La droite est un pragmatisme de la proximité, commençant par la partie pour se protéger et se structurer. C'est une grille de lecture pour comprendre la différence fondamentale entre l'approche globale et l'approche locale/individuelle en politique.

Analyse du vocabulaire et du style

• Style : La citation est d'une concision et d'une symétrie remarquables. Elle utilise un chiasme (une structure en miroir, A-B-C-D vs D-C-B-A) qui frappe l'esprit et facilite sa mémorisation et sa diffusion.
• Vocabulaire : Les quatre termes énumérés (Monde, pays, proches, soi) forment un continuum allant de l'abstraction maximale à l'individualité la plus concrète, créant une échelle de valeurs claire. L'usage du verbe "penser" souligne qu'il s'agit d'un mouvement intellectuel, une manière d'envisager les problèmes.
• Force : L'affirmation est catégorique ("c'est d'abord", "c'est l'inverse"), donnant à la phrase une force de définition qui dépasse la simple opinion.

Lien avec d’autres pensées

• Kant et l'Universalisme : La démarche de gauche peut être rattachée à l'idéal des Lumières et à l'impératif catégorique de Kant qui exhorte à agir selon une maxime universelle.
• Libéralisme et Communitarianisme : La démarche de droite, axée sur l'individu et ses proches, peut être rapprochée des philosophies libérales classiques (priorité de l'individu) ou du communitarianisme (priorité de la communauté locale).
• Décentrement : La pensée de gauche selon Deleuze implique un "décentrement" de soi, un concept philosophique majeur qui consiste à ne pas prendre sa propre perspective comme unique point de référence.

Origine de la citation

L'origine de cette formulation précise est controversée. Bien qu'elle soit très largement attribuée à Gilles Deleuze, les recherches menées par des universitaires et des spécialistes de Deleuze suggèrent qu'il ne l'aurait jamais prononcée ou écrite sous cette forme exacte. L'idée serait inspirée d'un passage d'une conférence ou d'un entretien où Deleuze parlait de la gauche comme percevant d'abord l'horizon ("le monde") et la droite comme percevant d'abord ce qui est proche, mais sans la liste des quatre termes structurés en miroir. Il s'agit donc très probablement d'une synthèse ou d'une simplification populaire d'une idée de Deleuze.

Auteur de la citation

L'auteur auquel elle est traditionnellement attribuée est Gilles Deleuze (1925-1995), un philosophe français majeur de la seconde moitié du XX^e siècle. Son œuvre, souvent en collaboration avec Félix Guattari, a profondément influencé la philosophie, la critique littéraire, les études politiques et l'art, notamment avec des concepts comme la ligne de fuite ou le rhizome. Son œuvre est généralement associée à une pensée résolument de gauche, critique des institutions rigides et des systèmes de pouvoir.

Contexte historique ou culturel

Cette distinction s'inscrit dans un contexte post-Seconde Guerre mondiale et post-Mai 68, où les clivages idéologiques étaient vifs, et où la pensée philosophique française cherchait à définir de nouveaux contours pour l'engagement politique. La citation, même si elle est apocryphe dans sa forme, reflète la préoccupation de l'époque pour une définition de la politique non seulement par les programmes, mais par la disposition d'esprit. Elle correspond à une période où l'internationalisme (luttes contre le colonialisme, solidarité avec les pays du Tiers-Monde) était une composante essentielle de l'identité de gauche.