Citation de Thomas d'Aquin sur Vin, Donné et Mesure

De beaux fragments tout ruisselants

Leurs déroulements indolents

L'un après l'autre

Au fur et à mesure que je me les rappelle et que j'y pense

Des vrais poèmes

Ce que nous appelons poèmes n'est qu'image

Les poèmes de l'intimité de [...] â–º Lire la suite

Le philosophe est celui qui possède la totalité du savoir dans la mesure du possible.

Il ne faut pas grand chose pour gommer la beauté et dissiper la grâce d'un visage. La viande la mieux modelée est prête à endosser l'horreur, c'est-à-dire à devenir en surface ce qu'elle est à l'intérieur : rebutante.

Ce qui est viande pour l'un est poisson pour l'autre.

Il n'y a pas de libre choix dans une économie capitaliste. Il n'y a que la volonté du patron.

Une femme infidèle est comme une grande boucherie de viande froide, dont on ne veut pas, parce que quelqu'un y a déjà touché.

Les paysages nous attirent dans la mesure où ils sont le miroir de notre perception intérieure.

La grandeur des chefs n'est pas dans leur personne, mais dans la mesure où ils servent la grandeur de leur peuple.

Quand la viande est en rigolade, la conscience ne se pose pas de problème.

Une société malade est une société qui crée de l'hostilité mutuelle, de la méfiance, et qui transforme l'homme en un instrument exploité par les autres, qui le prive du sentiment d'avoir de la valeur, sauf dans la mesure où il se soumet aux autres et devient un automate.

L'acte même d'interpréter est un geste éthique autant qu'esthétique.

Toute la bassesse et la cruauté de notre civilisation se mesure à cet axiome stupide que les peuples heureux n'ont pas d'histoire.

Ce sont mes amis qui m'ont fait aimer la vie. Ils me rendent meilleur à mesure que je les trouve meilleurs eux-mêmes.

Et qu'est-ce que l'amour ? Quelque chose d'effrayant, de monstrueux, qui dévore le coeur et dirige toutes vos pensées. Un sentiment disproportionné par rapport au coeur humain parce qu'à la mesure d'un dieu.

D'un point de vue bouddhique, tous les êtres sensibles - les êtres doués de sentiments, d'expériences et de sensations - sont considérés comme égaux. Nous autres, êtres humains, sommes en mesure de nous passer de viande. En tant qu'être humain, [...] â–º Lire la suite

De mon ami, j'attends qu'il partage l'image que je me fais de moi-même, du moins dans une mesure raisonnable.

On doit apprendre à marcher, à parler, on doit porter le chapeau complètement ridicule que grand mère nous à acheté et on a pas le droit de se plaindre. Plus tard, même si on a le droit de choisir son [...] â–º Lire la suite

Fossiles et dinosaures
et autres antiques du jurassique
se la jouent
Mastodontes...
plantigrades, reptiles
et batraciens du clavecin, cétacés !

Eux savent prendre la mesure du temps.
Du temps de l'air à quatre temps.

N'abandonnons pas notre idéal de progrès, mais trouvons une juste mesure entre l'accessoire et le nécessaire.

A mesure que les soucis de la vie diminuent, ceux de la mort augmentent.

La prospérité se mesure à l'aune de la seule conquête, ou de la prédation de ressources déjà existantes - et les seules qui vaillent, après quelques illusions perdues, sont celles de l'or et de l'argent.

La douceur a fait pacte avec la vérité ; elle est une éthique redoutable.

Pourquoi les architectes ne songent-ils pas, pour diminuer la fatigue, à limiter la hauteur des marches au fur et à mesure qu'on monte un escalier ?

Personne ne sait dire aujourd'hui pendant combien de temps il faudra aller vers cette réduction des contacts sociaux et ces pratiques (confinement).

Le langage de l'art du théâtre est un langage de proximité. A la mesure de l'homme.

On mesure une tour à son ombre et les grands hommes au nombre de leurs détracteurs.

La beauté des femmes constitue un abus de confiance permanent dans la mesure où la façade fait des promesses qui ne sont pas tenues au-delà.

Une femme légère ne se mesure pas au poids.

Réaliser un rêve, être autorisé à transpirer du travail isolé, avoir une chance de créer, est la viande et les pommes de terre de la vie. L'argent est la sauce.

Le mouvement du désir ne peut être ce qu'il est que comme renoncement au désir.