Citation de Robert Desnos sur Nourriture, Pourriture et Passions

J'essaie de manger de manière à me sentir bien. Si cela signifie un peu de chocolat, je le fais, mais j'essaie de ne pas utiliser la nourriture pour me récompenser.

Vous découvrirez combien le goût du pain d'un autre est salé, et combien est difficile la montée et la descente de l'escalier d'un autre.

J'ai connu une polonaise qui en prenait au petit déjeuner... Faut quand même admettre que c'est plutôt une boisson d'homme.

Une politique astucieuse consiste à faire croire aux nations qu'elles sont libres.

Rien que de penser à ces années de carême, il se force à engouffrer le maximum de nourriture dans la panse. Ça se conçoit, mais ça présente un danger plus ou moins lointain. Trop ou trop peu, au finish on en crève.

Le pain acheté à crédit pèse lourd sur l'estomac.

Celui qui préfère mourir de faim plutôt que de se faire nourrir par l'ennemi a l'esprit en paix.

La gastronomie est l'art d'utiliser la nourriture pour créer le bonheur.

Vous définissez un agréable vol par des négations : vous n'avez pas été détourné, vous ne vous êtes pas écrasé, vous n'avez pas vomi, vous n'êtes pas en retard, la nourriture ne vous a pas rendu malade. Vous êtes donc reconnaissant.

La faim est un droit pour tous ceux qui n'ont d'autre loi que l'appétit.

Il ne faut pas avoir trop faim pour bien manger, car, dès qu'on se met à table, on n'a plus faim. De même il ne faut pas se sentir trop passionné quand on veut écrire.

Le réchauffement climatique n'existe pas, j'ai froid...

La faim dans le monde n'existe pas, je viens de manger.
Le chômage n'existe pas, j'ai un travail.
La pauvreté n'existe pas, j'ai une maison.
Le racisme n'existe pas, j'ai un ami noir.

O.N.U. Organisation des nations prétendues unies, dont l'objet est de préserver le droit des peuples à s'aligner sur les Etats-Unis, la Chine ou l'U.R.S.S.

Je ne peux pas dire que l'Organisation des Nations Unies soit toujours du côté israélien. Israël, je pense, a été de nombreuses fois l'objet de sévères attaques de la part des membres des Nations Unies.

Toutes les nations ont des raisons présentes, ou passées, ou futures de se croire incomparables. Et d'ailleurs, elles le sont.

C'est la bonne nourriture et non les belles paroles qui me fait vivre.

Nous voulons un monde nouveau et original. Nous refusons un monde où la certitude de ne pas mourir de faim s'échange contre le risque de périr d'ennui.

L'espoir est un cochon qui mange le pain de l'âme.

A bas un monde dans lequel la garantie que nous ne mourrons pas de faim a été achetée avec la garantie que nous mourrons d'ennui.

Un avare est un imbécile qui se laisse mourir de faim pour garder de quoi vivre.

Les peuples et les nations se forgent dans les feux de l'adversité.

La France est tellement le premier des peuples que tous les autres, quels qu'ils soient, doivent s'estimer honorablement partagés lorsqu'ils sont admis à manger le pain de ses chiens.

Chaque mot poétique est ainsi un objet inattendu, une boite de Pandore d'où s'envolent toues les virtualités du langage; il est donc produit et consommé avec une curiosité particulière, une sorte de gourmandise sacrée. Cette Faim du mot, commune à toute la poésie moderne, fait de la parole poétique une parole terrible et inhumaine.

Mets-toi au bord de la route pour qu'on puisse t'aider car si tu te mets dans la brousse la faim et la soif vont te tuer.

La faim d'amour est beaucoup plus difficile à éliminer que la faim de pain.

Ce soir je suis ton seul repas, j'espère que tu as très faim !

La faim est toujours suivie de ses satellites : la rage et le désespoir.

Mange la nourriture des ours, mais ne laisse pas les ours savoir que tu manges.

Sans justice notre faim grandit jusqu'à nous faire dévorer la terre.

Lorsqu'ils sont vivement pressés par la faim en hiver, ils mangent les vieilles femmes avant de manger les chiens ; quand M. Low demanda au jeune garçon pourquoi cette préférence, il répondit : "Les chiens attrapent les loutres et les vieilles femmes ne les attrapent pas."