Citation de Bernard Giraudeau sur Sommes, Séduire et Justes

Même l'idiot du village sait qu'au delà de la colline, il y a une plaine.

Je suis ouvert d'esprit sur le sexe je ne suis pas irréprochable. Pour tout dire, je suis au delà des reproches, de que je veux dire. Si j'étais pris demain dans une partouze avec douze petites-filles, les gens penseraient, oui, [...] â–º Lire la suite

C'est le commencement du bon goût que d'aimer à lire un beau texte dans une belle impression.

L'homme n'a pas tellement d'imagination ; ce qui rend abondant le texte de la plupart des contrats, ce n'est, en général, que l'énumération des difficultés que chaque partie a rencontrées dans l'exécution des contrats précédents. On ne laisse au destin [...] â–º Lire la suite

La plus grande violence que les hommes s'infligent entre-eux est la misère ; qui, au delà de la pauvreté, plonge une partie de l'humanité dans l'inexistence.

Le texte que vous écrivez doit me donner la preuve qu'il me désire.

[...] Je vais faire le portrait de Brooke !

Le proviseur a largement parlé de tout ce qu'Erika Marsh a fait pour notre lycée. Je pourrais dresser la même liste pour Brooke, mais mon discours serait vraiment trop court... [pause] On [...] â–º Lire la suite

Les gares et les aéroports ont vu plus de baisers sincères que les mariages.

Je devine quand nous sommes justes et sincères ou que nous cherchons à séduire au delà du texte.

Quand vous citez un texte con, n'oubliez pas le contexte.

Au fond le Coran c'est plutôt mieux que je ne pensais, après relecture - après lecture plutôt. La conclusion la plus évidente c'est que les djihadistes sont de mauvais musulmans. Évidemment, comme dans tout texte religieux, il y a des [...] â–º Lire la suite

Un texte est composé d'une forme, d'un contenu et d'un sens. Les gens ordinaires s'arrêtent à la forme. Les gens intelligents comprennent le contenu. Et les Sages en saisissent le sens.

Le texte de l'autre doit être lu, interrogé sans merci mais donc respecté, et d'abord dans le corps de sa lettre. Il y a dans le respect de la lettre l'origine d'une sacralisation.

La méthode didactique a formé le professeur : parole impérative, démonstration déductive, uniformité dogmatique, référence au texte imprimé. Parce que cet enseignement ne se fonde pas sur la curiosité des élèves, il se soutient par l'autorité - intellectuelle et morale.

Le plaisir du texte a été évincé par le désir du sexe et la mission des écrivains consiste à les réconcilier.

La joie en moi, l'emporte toujours ; c'est pourquoi mes arrivées sont plus sincères que mes départs.

L'aridité du texte n'exprime pas la désinvolture, mais le respect.

Le texte de jouissance est absolument intransitif.

Au delà des paroles et de la bienveillance,
Il existe des voies difficiles à cerner,
Faites de souvenirs, d'amour et de silence,
Et que bien des savants vous diront ignorer.

Le texte est (devrait être) cette personne désinvolte qui montre son derrière au Père Politique.

Un homme rude et sans culture peut se révéler noble et grand quand il exprime des sentiments sincères et se montre compréhensif envers les autres.

Le mensonge suppose une délicatesse d'âme dont bien des gens sincères sont dépourvus.

Le meilleur moyen de conserver un esprit ouvert sont les conseils sincères d'un ami.

On a beau le saisir par les yeux, un texte reste lettre morte si on ne l'entend pas.

Nos actes les plus sincères sont aussi les plus calculés.

Nous jouons tous dans une pièce dont le texte nous est inconnu ou qui nous reste incompréhensible, où l'expérience ne sert à rien, où le bonheur, le malheur ne sont que les faces obscures de ce qui nous échappe à jamais : l'autre.

Il faut faire à l'encontre de tout texte religieux : lire, et exercer notre esprit critique.

Quelques esprits sont étonnants pour garder ainsi leur simplicité primitive, de même qu'un cyprin doré d'âge patriarcal garde apparemment jusqu'à sa mort son illusion de jeunesse qui lui fait croire pouvoir nager en ligne droite au delà du bocal qui le renferme.

Le texte de plaisir, c'est Babel heureuse.

Un texte n'est un texte que s'il cache au premier regard, au premier venu, la loi de sa composition et la règle de son jeu. Un texte reste d'ailleurs toujours imperceptible. La loi et la règle ne s'abritent pas dans [...] â–º Lire la suite