Citation de Marie-Claire Blais sur Vivre, Autres et Hommes

De toutes les sciences que l'homme peut et doit savoir, la principale, c'est la science de vivre de manière à faire le moins de mal et le plus de bien possible.

Rêvez comme si vous alliez vivre éternellement. Vivez comme si vous alliez mourir aujourd'hui.

La guerre, c'est la guerre des hommes ; la paix, c'est la guerre des idées.

La décision la plus importante que nous prenons est de savoir si nous croyons vivre dans un univers amical ou hostile.

Le bonheur n'est pas quelque chose que l'on poursuit, mais quelque chose que l'on a. Hors de cette possession il n'est qu'un mot.

La fusée descendait à travers l'espace. Elle venait des étoiles et des vertiges noirs, des scintillantes orbites et des silencieux golfes interstellaires. C'était une nouvelle machine; elle recelait du feu dans ses entrailles, et des hommes dans ses cellules métalliques. Elle laissait derrière elle un sillage ardent, net et silencieux.

La morale est le contraire du bonheur depuis que j'existe.

Bêtise humaine. "Humaine" est de trop : il n'y a que les hommes qui soient bêtes.

Le pire des crimes, c'est de torturer ou massacrer les êtres humains pour faire leur salut ou leur bonheur selon sa propre idée.

Le devoir de qui aime les hommes est peut-être de faire rire de la vérité, faire rire la vérité, car l'unique vérité est d'apprendre à nous libérer de la passion insensée pour la vérité.

Quand il n'y a plus d'espoir, le plaisir de vivre s'en va.

Tant que la vie est ascendante, bonheur et instinct sont identiques.

Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre ; et nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais.

Avant la fin du paléolithique supérieur, la guerre semble avoir été ignorée. C'est seulement de ce temps - ou des temps intermédiaires, que désigne le nom de mésolithique - que datent les premiers témoignages de combats où des hommes s'entre-tuèrent. [...] â–º Lire la suite

Je ne veux pas vivre pour quelqu'un, et je ne veux pas que quelqu'un vive pour moi.

Séduire, c'est ne pas mourir. C'est vivre dans le regard de l'autre.

Le mariage est un mal, mais c'est un mal nécessaire.

La violence ou la guerre, entre deux hommes ou deux nations, apparaissent aussi comme une compensation aveugle et insensée à tout ce qui n'est pas vraiment achevé dans la nature humaine.

Il est trois sortes de gens qui parlent peu, ce sont les savants et les gens forts heureux ou malheureux ; ainsi l'on peut dire que le savoir, la douleur et le bonheur sont muets.

Il faut et il suffit, pour qu'il y ait souveraineté, que soit effectivement présente une certaine volonté radicale qui fait qu'on veut vivre même lorsqu'on ne le peut pas sans la volonté d'un autre.

Les hommes ne semblent perfectibles qu'en tant qu'automates, non en tant que sujets libres.

J'espère que le moment ne tardera pas où je pourrai réunir tous les hommes sages et instruits du pays, et établir un régime uniforme, fondé sur les principes de l'Al-coran, qui sont les seuls vrais et qui peuvent seuls faire le bonheur des hommes.

Les historiens arrivent à tirer plusieurs volumes d'un personnage dont on ne sait pas grand-chose. C'est une manière de contempler l'univers dans une bulle de savon.

L'amour ne tue pas l'amour, mais les hommes tuent l'amour.

Il y a des hommes n'ayant pour mission parmi les autres que de servir d'intermédiaires ; on les franchit comme des ponts, et l'on va plus loin.

Au fond l'homme pratique est le véritable demi-dieu bourgeois, le remplaçant moderne du Saint des légendes. La plupart des statues contemporaines ont été dressées à des hommes pratiques par d'autres hommes pratiques très avisés et toujours levés de très bonne heure.

Le chat n'est pas tenu de vivre selon les lois du lion.

On a vu des hommes monter sur l'échafaud, n'ayant que ce moyen pour s'élever au-dessus des autres.

Quelle lâcheté de se sentir découragé du bonheur des autres et d'être accablé de leur fortune.

L'histoire est le seul laboratoire dont disposent les hommes pour comprendre le fonctionnement des sociétés.