Citation de Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais sur Vanité, Inséparables et Sottise

Humanité. La race humaine dans son ensemble, à l'exception des poètes anthropoïdes.

Il n'y a rien de mieux que l'argent. C'est une manière de traduire concrètement le désir qu'on a pour vous.

Peu de gens vont aux Caraïbes pour apprendre à connaître la population locale et sa culture. La curiosité ne dépasse pas toujours le désir de goûter le rhum des insulaires.

La vraie amitié ce n'est pas d'être inséparable, c'est d'être séparé et que rien ne change.

La sottise et la vanité sont compagnes inséparables.

Il n'y a guère de vanité dans la vertu qui s'aime et le fait savoir.

La vanité est un arbre qui ne porte que des feuilles sans aucun fruit.

L'âme humaine est capable d'une faim sans assouvissement.

Quand j'ai connu la Vérité,
J'ai cru que c'était une amie ;
Quand je l'ai comprise et sentie ;
J'en étais déjà dégoûté.

La vertu n'irait pas si loin, si la vanité ne lui tenait compagnie.

L'espèce humaine marche d'un pas ferme et sûr dans la route de la vérité, de la vertu et du bonheur.

Les hommes moyens dont l'esprit est surexcité mais incapable de se libérer dans la création, éprouvent le désir de se donner en spectacle.

La vanité travaillant sur une tête faible, produit toutes sortes de mal.

Si vous déversez votre vie en chansons, vous voulez qu'elles soient entendues. C'est un désir de communiquer. Un profond désir de communiquer inspire l'écriture de chansons.

Les symboles n'ont pas une signification intrinsèque et invariable ; ils ne sont pas autonomes vis-à-vis du contexte. Leur signification est d'abord de position.

Disons nous et disons à nos enfants que tant qu'il restera un esclave sur la surface de la Terre, l'asservissement de cet homme est une injure permanente faite à la race humaine toute entière.

La voix humaine ne peut jamais atteindre la distance parcourue par la voix encore petite de la conscience.

Il est rationnel, étant donné notre conception de l'individu et de l'univers, que le désir se manifeste en nous. L'arracher de vive force, en torturant notre chair et notre âme, c'est rompre l'harmonie.

Le besoin sexuel est le plus violent de nos appétits : le désir de tous nos désirs.

L'adultère ne consiste, au fond, qu'en la violation d'un serment. Il impose l'intermittence qui avive le désir ; il offre l'émotion de la clandestinité...

Il n'existe aucun être, aucune substance mais, non plus, aucune institution humaine qui ne finisse par vieillir. Cependant, chaque institution doit se croire éternelle, sous peine de s'abandonner elle-même. L'acier le plus dur s'amollit, tous les éléments se désagrègent. Aussi surement que la terre aura sa fin, toutes les institutions trouvent un jour la leur.

Les premiers mouvements du désir communiquent aux idées le charme naturel et puissant des caresses.

La plupart des hommes jugent inconsciemment le monde d'après eux-mêmes, et on trouvera très généralement que ceux qui se moquent habituellement de la nature humaine et affectent de la mépriser sont parmi ses pires et les moins agréables échantillons.

Mais qu'est ce que c'est donc que ça la vie ? Cette vanité d'un bien dont nous n'avons plus conscience !

Un sot ne doit prendre à son gré la sottise pour une vertu.

Nos désirs vont s'interférant et, dans la confusion de l'existence, il est rare qu'un bonheur vienne justement se poser sur le désir qui l'avait réclamé.

Au chagrin si profond la langue doit remuer en vain ; le langage de nos sens et de notre mémoire manque du vocabulaire d'une telle douleur.

Tout le monde a un secret désir d'étonner les autres.

L'ignorance, la sottise et la lâcheté, les trois plus redoutables ennemies du genre humain.

Il est si rare qu'il n'y ait pas une partie apparente d'un désir ! Ce que vivent les coeurs des amants, leurs palpitations, leurs émois et leurs dévoiements, la chair en est aussi bavarde que retournée.