Citation de Frédéric Beigbeder sur Amour, Argent et Monde

Le mariage est un sacrement en vertu duquel nous ne communiquons que des chagrins.

La passion amoureuse est une manière d'entrer en résonance avec l'autre, corps et âme, et avec lui ou elle seuls. Nous sommes en deçà et au-delà de la philosophie.

Le mépris est la première victoire sur le monde ; le détachement, la dernière, la suprême.

Une société malade est une société qui crée de l'hostilité mutuelle, de la méfiance, et qui transforme l'homme en un instrument exploité par les autres, qui le prive du sentiment d'avoir de la valeur, sauf dans la mesure où il se soumet aux autres et devient un automate.

La bonne poire, c'est l'imbécile qui se dépense sans compter pour que tout le monde y trouve son compte sauf lui, celui qui encaisse les humeurs des unes et des autres.

L'ami de tout le monde n'est ami de personne.

La confiance est comme l'air que nous respirons - lorsqu'elle est présente, personne ne le remarque vraiment ; quand il est absent, tout le monde le remarque.

Dieu nous a placés dans ce monde merveilleux pour y être heureux et jouir de la vie.

Il faut bien que tout le monde vive. Et comme il faut bien que tout le monde meure, ça fait une moyenne.

Ce monde, vous savez, ce monde de grandes personnes, je n'en suis pas.

Dans un monde bien fait, on devrait pouvoir échanger une femme de quarante ans contre deux de vingt, comme un billet de banque.

Le plus grand problème du monde actuel est l'intolérance. Chacun est tellement intolérant envers l'autre.

Il ne comprenait pas pourquoi je perdais mon temps et mon argent à l'Académie, alors que visiblement je n'avais aucune envie de devenir un artiste. Pourquoi faire perdre son temps à tout le monde si je ne travaillais pas, si [...] ► Lire la suite

En effet la loi et la religion n'admettent en amour qu'un but qui est la procréation, qu'un mode d'union qui est le mariage ou monogamie asservie.

La passion du jeu est une des moins dissimulées ; elle se manifeste, soit dans le gain, soit dans la perte, par des symptômes frappants.

Ce qui est terrible sur cette terre, c'est que tout le monde a ses raisons.

« Souvenez vous pourquoi nous sommes morts, car il ne voulait pas d'hommages, de chants, de monuments ou de poèmes ventant leur bravoure. Son voeu était simple, « souvenez-vous de nous » ; ce sont ses mots, c'était son espoir.

Si [...] ► Lire la suite

La mariage est comme le restaurant : à peine est-on servi qu'on regarde dans l'assiette du voisin.

La chose la plus difficile à être célèbre est que les gens sont toujours gentils avec vous. Vous êtes dans une conversation et tout le monde accepte ce que vous dites - même si vous dites quelque chose de totalement [...] ► Lire la suite

Ceux à qui le monde n'apparaît pas à leur goût, je leur conseille de ne pas tâcher de changer le monde mais de changer leur goût.

Il faut changer le monde vite fait, sinon c'est lui qui va nous changer.

Il n'y a point de passion plus égoïste que celle de la luxure.

C'est la société qui institue des différences monstrueuses entre les personnes. Et ensuite, elle se permet de châtier les uns et pas les autres.

La société moderne a enseigné à l'homme que son bonheur (ou, pour employer une terminologie théologique, son salut) n'est pas le but de la vie, mais que celui-ci réside dans l'accomplissement de sa tâche, ou dans sa réussite.

Soyez qui vous êtes et laissez tout le monde aimer cette personne.

J'ai rêvé d'un monde de soleil dans la fraternité de mes frères aux yeux bleus.

Les enchaînés voient s'ouvrir devant eux un monde imaginaire mais souverain : l'humour.

L'amitié mondaine est épidémique : tout le monde s'attrape, comme une maladie.

Dans le monde d'aujourd'hui, vous devez interagir. Vous ne pouvez pas être une personne difficile et timide qui n'est pas capable de regarder quelqu'un en face ; vous devez vous présenter. Vous devez savoir comment parler de votre vision, de votre concentration et de ce en quoi vous croyez.

Il n'y a pas une seule culture au monde où il soit permis de tout faire. ET on sait bien depuis longtemps que l'homme ne commence pas avec la liberté mais avec la limite et la ligne de l'infranchissable.